甘泉汉瓦歌为候官林（侗）赋（戊寅）
其后阙里辟，乃得五凤二年砖。
滕公石室闭已久，文体倜诡乖自然。
芝英鹤头书，岁远俱沉堙。
孰能抉渊奥，冥索崔张先。
候官林侗媕苍雅，袖中忽出甘泉瓦。
长生未央字当中，逸态横生恣涂写。
定州汉庙不足珍，铜雀香姜尽流亚。
吾闻甘泉本是祖龙之所遗，武帝因而恢拓之。
非无益寿延寿字，今已荡尽蠲锱釐。
金铜仙人去渭水，椽桷自毁化作龙鳞而当知。
是瓦定有鬼神护，不然安得团圞如镜，勿使纤毫亏。
伊谁擅此隶法古，毋乃史邈丞相斯，下至元封人物能尔为。
侗也耽奇莫与并，手拓硬黄墨一挺。
装池作册索客题，重之不异焦山鼎。
吾生亦好金石文，南踰五岭西三云。
手披丛篁斩榛棘，残碑断碣搜秋坟，携归蓬屋少香芸。
壁鱼散走饥鼠啮，虫涎粉蛀徒纷纷。
侗子侗子真好事，殿阙遗墟靡不至。
短衣匹马寻昭陵，陪葬诸臣表衔位，旁及降王一十四。
右先咄毖左什毖，殿以那顺范头利。
旧史缺漏新史删，侗也为之考其次。
试入储藏兰话堂，长物何论佥一笥。
君家严君政不苛，至今秦地犹讴歌。
年过八十尚健饭，丹砂不饵朱颜酡。
兼珍之养乐事多，长生瓦兆本为此，请君一日三摩挲。
现代解析
这首《甘泉汉瓦歌》是清代文人写给朋友林侗的一首咏物诗，通过一块汉代甘泉宫瓦当，展现了深厚的历史情怀和金石学问。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分：汉代文物的珍贵（开头到"铜雀香姜尽流亚"）
诗人开篇就说西汉时期没有著名书法家，流传下来的只有《急就篇》《凡将篇》这类识字课本。直到后来发现五凤二年砖、滕公石室等文物，才让人窥见古人的书法艺术。但这些文物要么年代久远损毁了，要么文字古怪难辨。这时突然提到林侗收藏的甘泉宫瓦当——上面"长生未央"四个字潇洒自然，比著名的定州汉庙砖、铜雀台瓦当还要珍贵。这里用对比手法突出了这块瓦当的稀有性。
第二部分：瓦当背后的历史沧桑（"吾闻甘泉本是祖龙之所遗"到"下至元封人物能尔为"）
诗人展开联想：甘泉宫本是秦始皇建造，汉武帝扩建的宫殿。当年这里肯定也有"益寿""延寿"字样的瓦当，但如今都消失殆尽。只有林侗这块瓦当奇迹般保存完好，诗人甚至想象是有鬼神在保护它。那些精美的隶书字体，可能是李斯、程邈等秦代书法家所创，或是汉武帝时期匠人的杰作。这段把一块瓦当与秦汉历史联系起来，赋予它沧桑感。
第三部分：赞美林侗的考古精神（"侗也耽奇莫与并"到结尾）
最后转为对林侗的直接赞美：他痴迷文物收藏，亲自拓印瓦当文字，重视程度堪比收藏焦山鼎（著名青铜器）。诗人说自己也曾四处搜寻碑刻，但保存条件差，很多都被虫蛀损坏。而林侗更执着——他穿着短衣骑马考察唐太宗昭陵，连陪葬大臣和投降藩王的碑位都详细记录，弥补了正史的缺漏。最后提到林侗父亲为官清廉受人爱戴，八十多岁仍健康，暗示这块"长生"瓦当或许象征着林家福泽绵长。
全诗最精彩的是把一块普通瓦当写"活"了：通过历史想象让它承载秦汉兴衰，又通过友人考古的故事展现文人求真精神。诗中既有"瓦当如镜"的细腻描写，又有"短衣匹马寻昭陵"的豪迈画面，最后归结到"长生"的美好祝愿，层层递进，耐人寻味。