漱玉泉
断崖天削成，半腰为坳窊。
殿阁在其中，乃是释子家。
初疑无路通，去必淩紫霞。
屈曲转山足，云萝可攀拿。
忽然至其上，金碧藏谽谺。
却见岩下路，目睛眩生花。
僧有定慧者，来自蜀道赊。
五代方乱离，相此山水佳。
卜居不复出，焚香拥袈裟。
嗟余但企仰，涉世空喧哗。
安得寄遁此，可以忘幽遐（原注：《邵武府志》。）。
殿阁在其中，乃是释子家。
初疑无路通，去必淩紫霞。
屈曲转山足，云萝可攀拿。
忽然至其上，金碧藏谽谺。
却见岩下路，目睛眩生花。
僧有定慧者，来自蜀道赊。
五代方乱离，相此山水佳。
卜居不复出，焚香拥袈裟。
嗟余但企仰，涉世空喧哗。
安得寄遁此，可以忘幽遐（原注：《邵武府志》。）。
现代解析
这首诗描绘了一座建在险峻山崖上的佛寺，以及诗人对隐居生活的向往。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前八句）像电影镜头一样带我们游览山寺：先看到刀削般的悬崖中间凹进去一块，佛寺就嵌在这个天然凹陷处。一开始觉得根本无路可走，后来发现要绕到山脚，抓着藤萝曲折攀登，突然豁然开朗——金碧辉煌的寺庙藏在山洞里。回头看山下小路，眼睛都看花了。这种"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的描写特别生动。
第二部分（中间六句）讲寺庙里一位高僧的故事：这位修行很深的僧人从遥远的蜀地来，看到五代十国乱世中这片山水特别好，就定居下来再也不出门，整天焚香念佛。这里用僧人的选择暗示乱世中清净的可贵。
第三部分（最后四句）是诗人的感叹：对比自己整天在俗世忙忙碌碌，特别羡慕僧人这种生活，恨不得也能隐居在这里远离尘嚣。这种感慨其实反映了古代文人常见的"仕隐矛盾"心理。
诗歌最精彩的是空间描写的层次感：从远观悬崖到近看寺庙，从山下无路到山上别有洞天，就像带着读者玩了一场古代版的"密室逃脱"。最后通过僧人和自己的对比，把山水之美升华成对精神自由的追求，读起来既有画面感又有思想深度。