现代解析
这首诗描绘了一位隐士在山水间的闲适生活，充满仙风道骨的气息。
前两句"玉笥山前萧子云，手携白璧玩青春"：玉笥山是道教名山，萧子云是南朝隐士。这里描写主人公在山前把玩美玉，享受青春时光。白璧象征高洁品格，"玩青春"三个字生动展现了超脱世俗的逍遥姿态。
后两句"碧坛夜夜松风起，八十二人朝玉宸"：碧坛指道观祭坛，夜夜松风烘托出清幽意境。"八十二人"可能指得道仙人的数量，"朝玉宸"（玉宸指天庭）暗示这里是与仙界相通的神圣之地。通过数字和仙境的描写，营造出神秘飘渺的氛围。
全诗用简洁的笔触勾勒出一幅世外桃源般的画面：青山、美玉、松风、仙坛，组合成一个超然物外的精神世界。通过自然景物与仙家意象的交融，表达了追求精神自由、向往神仙境界的理想。数字"八十二"的运用既具体又神秘，给读者留下想象空间。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。