九歌 其七 东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
现代解析
《东君》是屈原《九歌》中祭祀太阳神的乐歌，用充满神话色彩的笔触描绘了太阳神东君威严又亲民的形象。全诗可分为三个生动场景：
日出巡游的壮丽景象
开篇以"暾将出兮东方"展现朝阳初升的壮美，太阳神驾着龙车（"驾龙辀"）在雷声中启程，车后云霞如旌旗舒展。这里"心低佪兮顾怀"的细节很妙——威严的太阳神也会徘徊回望，让人看到神性中的人情味。
人间祭典的热闹场面
中间部分突然转入人间祭祀场景：鼓瑟钟鸣中（"縆瑟兮交鼓"），巫女们如翠鸟般翩跹起舞（"翾飞兮翠曾"）。太阳神被这热闹吸引，竟"观者憺兮忘归"，用现代话说就是"看表演入迷到忘记回家"，这种神人同乐的描写打破了祭祀诗的严肃感。
日落归去的英雄姿态
结尾最富想象力：太阳神披着青云白霓（"青云衣兮白霓裳"），挽弓射落灾星天狼，用北斗七星当酒杯痛饮桂花酒（"援北斗兮酌桂浆"），最后驾车驶向幽暗的东方准备次日轮回。这个结尾把自然现象（日落）转化为神话英雄的凯旋。
全诗妙在三点：
1. 把日出日落写成有情节的神话故事
2. 太阳神既有"射天狼"的威武，又有爱看歌舞的可爱
3. "北斗酌酒"等想象，展现古人惊人的创造力
这些充满画面感的描写，让我们看到两千多年前的中国人如何用浪漫想象解释自然现象，既敬畏神灵，又赋予神灵人的情感，展现出独特的天人观。
屈原
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。