处州孔子庙碑附诗
惟此庙学，邺侯所作。
厥初庳下，神不以宇。
先师所处，亦窘寒暑。
乃新斯宫，神降其献。
讲读有常，不诫用劝。
揭揭元哲，有师之尊。
群圣严严，大法以存。
像图孔肖，咸在斯堂。
以瞻以仪，俾不或忘。
后之君子，无废成美。
琢词碑石，以赞攸始。
厥初庳下，神不以宇。
先师所处，亦窘寒暑。
乃新斯宫，神降其献。
讲读有常，不诫用劝。
揭揭元哲，有师之尊。
群圣严严，大法以存。
像图孔肖，咸在斯堂。
以瞻以仪，俾不或忘。
后之君子，无废成美。
琢词碑石，以赞攸始。
现代解析
这首诗讲的是处州（今浙江丽水）孔子庙的修建过程和意义，可以分成三个部分来理解：
1. 庙学的前后变化（前6句）：
开头说这座孔庙学堂是唐代名臣邺侯（李泌）修建的。原本的庙宇又矮又破，连神明都不愿住在这里，孔子（先师）的塑像也跟着受苦，冬天冷夏天热。后来新建了庄严的庙堂，神明才愿意降临享受供奉。现在这里定期举办讲学活动，不用刻意督促，大家自然勤奋学习。
2. 新庙堂的庄严景象（中间6句）：
描写新庙堂里孔子像高大威严（"揭揭元哲"），其他儒家圣贤的塑像也栩栩如生，整齐排列。人们来这里瞻仰祭拜，这些形象就能让人永远记住圣贤的教诲。这里提到的"大法"指的是儒家传承的重要思想体系。
3. 对后人的嘱托（最后4句）：
诗人呼吁后来的有识之士，要珍惜维护这座庙学。特意把这篇赞词刻在石碑上，就是为了记录创建庙学的初心，希望后人能把这份文化传承下去。
全诗用朴实的语言传递了两个核心：
- 通过对比庙宇新旧面貌，强调尊师重道需要实实在在的环境保障
- 庙宇不仅是建筑，更是文化精神的象征，需要代代守护
诗中"神明"的说法并非迷信，而是用形象化的方式表达文化传承的神圣性。最后几句像接力赛的交接棒，把文化守护的责任郑重传递给后人。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。