宿荆溪上塘庵述怀余向曾游此匆匆十年矣
园令还多病，东方更少徒。寻山只独往，到寺即吾庐。
酬答惭居士，衣冠谢鄙儒。冥心偶有会，木榻小跏趺。
禅栖吾所好，来往亦随缘。信宿还今夕，支离又十年。
病身宁礼束，懒性已书捐。兴到成开口，逢人更默然。
海上倭方急，云中虏又侵。缨冠本非分，抱膝复何心。
树冷秋前寺，篁齐雨后林。此乡非楚泽，濯足亦成吟。
委形堪落魄，任性绝安排。得失浮生梦，闲忙造物差。
平湖疏野树，微雨寂山斋。欲证空王偈，犹嫌落几阶。
家园只百里，几月不知归。饭合山僧灶，眠分渔父矶。
貌衰非示病，才拙似忘机。虽然断荤酒，不惹独醒讥。
山房夜雨歇，檐溜响空阶。叔夜惟贪睡，荣趎又孰偕。
废梳同祝发，厌肉类持斋。转觉人情隔，岩僧却可侪。
现代解析
这首诗是一位中年文人故地重游时的内心独白，用朴素的语言展现了十年间的人生变化和复杂心境。全诗像一封写给自己的信，既有对现实的无奈，也有对禅意的向往。
开篇就交代现状：身体多病、身边缺少同伴，只能独自寻访旧地。住在寺庙就像回到自己家一样自在，但与僧人交流时又自觉惭愧——这种矛盾心理很真实。他描述自己打坐时偶然有所感悟，但禅修姿势都不标准（"木榻小跏趺"），透露出想修行又不得要领的笨拙感。
中间部分像日记般记录日常：在寺庙借宿、和山僧同吃一锅饭、在渔夫歇脚处睡觉。他说自己"貌衰非示病，才拙似忘机"，表面是说容颜衰老并非因为生病，才能笨拙好似看淡世事，实则暗含怀才不遇的苦涩。特别提到虽然戒了酒肉，但不愿被人当作"独醒"的清高之士，可见他厌恶虚伪的处世态度。
诗中穿插着对时局的忧虑（"海上倭方急，云中虏又侵"），但他明确表示自己不愿参与（"缨冠本非分"）。在秋雨后的山林里，他感觉与世俗人情越来越远，反而觉得山里的僧人可以作伴。最后用"废梳同祝发，厌肉类持斋"这样生活化的比喻，说自己像出家人一样不修边幅、吃素念佛，但"犹嫌落几阶"的结尾又坦白承认离真正的悟道还差得远。
全诗最动人的是那种"既想超脱又难以完全放下"的真实状态。诗人用"树冷秋前寺""微雨寂山斋"等简淡的景物，烘托出中年人的孤独与释然。他不刻意说理，只是诚实记录着自己的懒散、病痛、与时局的疏离，以及在山寺中获得的片刻宁静，这种"不完美"反而让诗有了打动人心的力量。