大宋地理图歌
混沌破后复混沌，知是几番开太极。四方地偏气不正，中天地中立中国。
神禹导海顺水性，太章步地穷足力。悖理汤武暂救时，谋篡莽操大生逆。
离而复合合复离，卒莫始终定于一。粤自炎帝逮唐尧，两汉大宋传火德。
我朝圣人仁如天，历年三百犹一日。形气俱和礼乐修，谁料平地生荆棘。
风轮舞破须弥山，黑雹乱下千钧石。铜蟒万舌咀梵云，玉帝下走南斗泣。
中有一宝坏不得，放光动地神莫测。云是劫劫王中王，敕令一下罔不伏。
燕南垂，赵北际，忽必烈正巢其地。一声霹雳吹云飞，真火长生世永世。
山山深，水水清，纵横十方变化身。恒河沙数天坏壳，独我志气常如新。
现代解析
这首《大宋地理图歌》用神话般的语言讲述了中国历史的兴衰轮回，核心思想可以分成几个层次来理解：
1. 宇宙观与正统性
开篇用"混沌破开又重聚"的意象，比喻中国历史分分合合的循环。作者认为中原大地是世界的中心（"中天地中立中国"），强调大宋继承炎帝到汉朝的火德正统，暗示宋朝受命于天。
2. 历史批判
诗中批评商汤周武的造反是"暂时救急"，王莽曹操的篡位是"大逆不道"，其实是在借古讽今——暗指当时蒙古入侵如同历史上的乱臣贼子。用"黑雹乱下""铜蟒万舌"等恐怖意象描写战乱破坏。
3. 精神信念
最关键的转折点在"中有一宝坏不得"，这个"宝"象征中华文明的精神内核，即使遭遇"恒河沙数"般的天灾人祸（用佛教概念比喻劫难），真正的民族气节永远不灭。最后"山清水秀""志气常新"的描写，是对文化生命力的自信。
全诗妙在把地理概念（燕赵之地）、历史事件（蒙古崛起）和神话意象（风轮、须弥山）糅合在一起，表面写天地巨变，实际抒发对民族存亡的思考。虽然提到忽必烈等具体历史人物，但最终落脚点是超越时代的文化精神，这种将现实困境升华到哲学高度的写法，正是古典诗词的魅力所在。
郑思肖
郑思肖（1241～1318）宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。