潼川宪司拓圃筑亭取康节语名以四春得古诗十
皇天平四时，不以秋先春。
仁人奉天职，不以德后刑。
次序固云然，表里元相因。
方春布阳炜，万物皆精神。
当秋乃揫斂，黄落山川贫。
天机之浅者，荣悴为戚忻。
谁知天地心，於此常肫肫。
既尝验诸理，又以取诸身。
四德孰非元，四端孰非仁。
刑威虽时用，生意固长存。
四时长有春，吾闻邵子云。
触事识初心，乃以名吾亭。
仁人奉天职，不以德后刑。
次序固云然，表里元相因。
方春布阳炜，万物皆精神。
当秋乃揫斂，黄落山川贫。
天机之浅者，荣悴为戚忻。
谁知天地心，於此常肫肫。
既尝验诸理，又以取诸身。
四德孰非元，四端孰非仁。
刑威虽时用，生意固长存。
四时长有春，吾闻邵子云。
触事识初心，乃以名吾亭。
现代解析
这首诗以四季轮转为引子，探讨了"仁德"与"刑威"的辩证关系，表达了作者对自然规律与人文精神的深刻思考。全诗可分为三个层次：
1. 自然规律篇（前八句）
用春夏秋冬比喻德政与刑罚的关系：春天阳光滋养万物，秋天肃杀使山川凋零，但这是自然规律。浅薄之人只看到草木荣枯就喜怒无常，其实天地自有其运行法则。
2. 人生哲理篇（中间八句）
由自然引申到人性：就像四季都有春的生机（邵雍的哲学观点），人性中的仁德（四德）和善端（四端）也是永恒存在的。刑罚虽有时必要，但仁爱才是根本，就像春天虽会过去，但生机永远存在。
3. 点题明志篇（最后四句）
作者从邵雍思想中获得启发，将这种"永葆春意"的理念用来命名自己的亭子，提醒自己处理政务时要不忘初心，始终怀有仁德之心。
全诗妙在将抽象的政治理念化作四季更替的生动画面：用春天的温暖比喻仁政，用秋天的肃杀暗指刑罚，但强调春天代表的生机才是永恒。这种比喻让深奥的理学思想变得形象可感，最后落脚到"初心"二字，既有哲理深度又有人情温度。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。