现代解析
这首诗《谈禅》用幽默生动的语言，描绘了一个自以为精通禅法的和尚与一只知了"斗法"的滑稽场景，暗讽了那些空谈佛理却脱离现实的人。全诗可以分成三个有趣的部分：
第一部分（前六句）像漫画一样勾勒出一个"佛系学究"的形象：傍晚来借宿的老和尚，外表古板寒酸，满嘴"虚空""本性"等玄虚词汇，心里却像做雕刻般死板地研究禅宗公案（禅师的问答典故）。虽然他能够滔滔不绝背诵上千条禅宗案例，但就像现在某些"理论大师"，只会复述书本知识。
第二部分（中间六句）是全诗最精彩的"人蝉对话"：窗外的知了突然加入"讨论"，和尚的佛经朗诵和知了的鸣叫竟然像在喝酒聊天般此起彼伏。但滑稽的是——和尚大声喝止，知了照常鸣叫；和尚发怒，知了毫无察觉。最后知了嫌吵直接飞走，留下和尚的佛理没了听众，像拳头打在棉花上。
第三部分（最后两句）是充满生活气息的收尾：主人叫孩子关上柴门送客，委婉暗示这个较真的和尚可以自己离开了。这个结局让人会心一笑，就像我们现代人遇到夸夸其谈的"理论家"，最后只能礼貌送客。
这首诗的魅力在于用知了这个小生物，轻松戳破了某些"禅学大师"的虚伪——真正的禅意本该像知了一样自然自在，而不是刻意较真。作者没有直接批评，而是通过和尚与知了"鸡同鸭讲"的喜剧场景，让我们自然体会到：脱离生活实践的玄谈，还不如一只知了的本能反应来得通透。这种寓深刻于幽默的写法，就像现在用段子讽刺社会现象，让人在笑声中思考。
赵汝鐩
赵汝鐩（1172-1246），字明翁，号野谷，袁州（今江西宜春）人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦，官少师；父善坚，户部尚书，娶忠文公孙女，家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州，两次击退敌贼侵扰，俘获甚众。四年(1231年)，转为荆湖南路提点刑狱，又改湖南宪漕，广南东路转运使，知安吉州，江东提刑，以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年)，出知温州，“以劳属疾”，次年六月辛未卒于任，年七十五岁，积阶中大夫，食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员，有《野谷诗稿》传世，存诗近三百首，于时颇负盛名。