现代解析
这首诗描绘了一个隐士的闲适生活，充满了自然与宁静的韵味。
前两句"历乱茅堂草树深，隐居踪迹杳难寻"描写了隐士居住的环境：茅草屋周围草木丛生，显得杂乱却充满生机，隐士的踪迹难以寻觅。这里用"历乱"二字既表现了环境的自然随意，也暗示了隐士不修边幅的生活态度。
后两句"只应独自携琴去，小答松篁太古音"是整首诗的精华。诗人想象隐士独自带着古琴，在松竹之间弹奏，与大自然对话。"太古音"三个字特别传神，既指琴声古朴悠远，又暗含这琴声是与天地共鸣的永恒之音。"小答"二字用得巧妙，把隐士弹琴说成是与松竹的轻声对答，让整个画面顿时生动起来。
整首诗通过茅屋、草木、琴声、松竹等意象，营造出一个远离尘嚣的隐逸世界。诗人没有直接描写隐士的外貌或性格，而是通过环境描写和动作刻画，让读者自己想象这位隐士超然物外的形象。最打动人的是诗中那种人与自然和谐相处的意境，以及隐士在简单生活中获得的精神满足。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。