西成桥大火泊胥门舟次作
结阛殄天物，屋气早灰死。
白日闻鸺鹠，鬼瞰匪今始。
冥怒无能回，速亡直弹指。
漫矜厌禳虔，例已费钱纸。
祝融骑两龙，拉弦落欃矢。
毒雾生巉岩，照耀百里紫。
如决瓠子河，人力塞难止。
烂地焦牛毛，魂魄不可理。
道旁惨哭人，其心昨皆喜。
小劫开大祥，积习赖摧靡。
嗟尔殃所及，鲢群岂无鲤。
存此无愧心，尚堪挽琐尾。
趋避计犹末，剥复有庸理。
哀悯成此诗，敢为袖手悱。
白日闻鸺鹠，鬼瞰匪今始。
冥怒无能回，速亡直弹指。
漫矜厌禳虔，例已费钱纸。
祝融骑两龙，拉弦落欃矢。
毒雾生巉岩，照耀百里紫。
如决瓠子河，人力塞难止。
烂地焦牛毛，魂魄不可理。
道旁惨哭人，其心昨皆喜。
小劫开大祥，积习赖摧靡。
嗟尔殃所及，鲢群岂无鲤。
存此无愧心，尚堪挽琐尾。
趋避计犹末，剥复有庸理。
哀悯成此诗，敢为袖手悱。
现代解析
这首诗描绘了一场大火肆虐后的惨状，同时暗含对社会现实的深刻反思。全诗可分为三个层次：
1. 火灾的惨烈画面
开篇用"结阛殄天物"（大火吞噬万物）直接展现灾难场景，后续用"毒雾生巉岩""烂地焦牛毛"等生动比喻，描绘出火势凶猛、生灵涂炭的景象。特别震撼的是"祝融骑两龙"（火神驾龙而来）的想象，把火灾比作天神降罚。
2. 灾后的人间百态
诗人观察到灾民"道旁惨哭人，其心昨皆喜"的戏剧性转变——前一天还在欢喜的人们，转眼陷入悲痛。这里暗含讽刺：人们平时迷信祭祀（"漫矜厌禳虔"指热衷祈福消灾），灾难来临时却无能为力。
3. 深层的哲理思考
最后诗人跳出具体事件，提出"小劫开大祥"的辩证观点——灾难或许能破除积习。结尾"剥复有庸理"引用《易经》思想，暗示盛衰循环的自然规律，劝诫人们要保持"无愧心"的做人根本。
全诗最打动人的是诗人悲天悯人的情怀。他既痛心灾难现场（"哀悯成此诗"），又超越表象，思考人类在自然力量前的渺小（"人力塞难止"），最终回归到人性本真的呼唤。诗中"鸺鹠"（猫头鹰）、"鬼瞰"等阴郁意象与"祝融骑龙"的神话想象交织，形成震撼的艺术效果。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。