同前作忆平江
吾佳平江地，时时梦相俦。
山作波涌屋，水如带缠楼。
树含村不见，桥野为谁留。
剖竹延溪水，溪自入缸流。
开窗观白云，云自窗伸头。
犁耙耕屋顶，绝壑牧闲牛。
竹岂有意种，泉岂为世流；
泉中饶蝌蚪，睡态多于游。
民尚羲皇世，安识诡与奸。
一户来远客，众里尽为欢。
东家邀晚黍，西邻订朝餐。
欣然出素酿，清浊各盈盘。
地鄙无娱戏，坐夜竞相谈。
偶有独歌者，万人耸耳观。
要非白雪调，朴野一何鲜。
弦琴手自制，取材家山间。
寝蛇为皮紧，伐木为杆圆。
其工或未巧，其琢或未全。
秀得水山气，鸣不数凤鸾。
击缶相和饮，此乐谁能传。
我在平江久，古远闻异言。
凡水必灵怪，是山即仙园。
鹿如圈所养，狐况解人缘。
嗟余命偃蹇，谪落此尘寰。
营营苦不脱，久乃遂沉淹。
盛年无复道，老将比丘渊。
筑庐须野僻，平江佳其椽。
早出调麋麂，晚檠坐崖寒。
倾此胸中气，周流于隰峦。
洒写如鸟迹，默岫如读禅。
左拥白鹇立，右搀洪崖肩。
而或长身卧，松声聊共鼾。
白露穷朝饮，游云时复攀。
死岂须裹席，裸葬同青山。
山作波涌屋，水如带缠楼。
树含村不见，桥野为谁留。
剖竹延溪水，溪自入缸流。
开窗观白云，云自窗伸头。
犁耙耕屋顶，绝壑牧闲牛。
竹岂有意种，泉岂为世流；
泉中饶蝌蚪，睡态多于游。
民尚羲皇世，安识诡与奸。
一户来远客，众里尽为欢。
东家邀晚黍，西邻订朝餐。
欣然出素酿，清浊各盈盘。
地鄙无娱戏，坐夜竞相谈。
偶有独歌者，万人耸耳观。
要非白雪调，朴野一何鲜。
弦琴手自制，取材家山间。
寝蛇为皮紧，伐木为杆圆。
其工或未巧，其琢或未全。
秀得水山气，鸣不数凤鸾。
击缶相和饮，此乐谁能传。
我在平江久，古远闻异言。
凡水必灵怪，是山即仙园。
鹿如圈所养，狐况解人缘。
嗟余命偃蹇，谪落此尘寰。
营营苦不脱，久乃遂沉淹。
盛年无复道，老将比丘渊。
筑庐须野僻，平江佳其椽。
早出调麋麂，晚檠坐崖寒。
倾此胸中气，周流于隰峦。
洒写如鸟迹，默岫如读禅。
左拥白鹇立，右搀洪崖肩。
而或长身卧，松声聊共鼾。
白露穷朝饮，游云时复攀。
死岂须裹席，裸葬同青山。
现代解析
这首《同前作忆平江》用质朴生动的语言，描绘了一个世外桃源般的平江乡村生活，表达了诗人对纯朴自然生活的向往和对现实世界的厌倦。全诗可分为三个部分：
1. 梦中家园（前16句）
诗人用"山作波涌屋""水如带缠楼"等充满动感的比喻，把平江山水写得活灵活现。竹筒引溪水入缸、白云从窗户探头等细节，展现人与自然和谐相处的画面。村民像远古伏羲时代一样纯朴，一家来客全村招待，东家请晚饭西邻约早饭，喝着自酿米酒彻夜聊天，独唱山歌时全村人竖耳倾听，充满原始的生命力。
2. 自然之乐（中间18句）
描写村民用蛇皮做琴、山木制弦的土乐器，虽然粗糙但带着山水灵气。诗人感叹自己命运坎坷沦落尘世，在追名逐利中虚度年华，直到晚年才懂得平江这种野趣生活的珍贵。他幻想在这里盖茅屋，白天驯养麋鹿，夜晚独坐山崖，把胸中郁气吐纳成山水间的诗行，像飞鸟划过天空般自由。
3. 终极归宿（最后6句）
诗人渴望与自然完全融合：左边站着白鹇鸟，右边搭着仙人肩膀，困了就听着松涛声入睡，渴了饮晨露，饿了摘野果。最后发出震撼宣言：死后不用裹草席，直接赤身葬在青山里——这是对自然最彻底的回归。
全诗最大特点是用最土气的语言写最高雅的情怀。像"犁耙耕屋顶"（梯田如犁耙挂在屋顶）、"睡态多于游"（蝌蚪懒洋洋的样子）这类句子，既接地气又有诗意。诗人把对虚伪世俗的厌倦，转化为对"剖竹引水""蛇皮制琴"这种原始生活的赞美，最终升华为"裸葬青山"的生命态度，展现出陶渊明式的隐逸精神。