现代解析
这首诗描绘了元宵节在兴隆寺赏灯的繁华景象，充满热闹的节日氛围和禅意交融的美感。
前两句"灯火金仙阁，丹青绣佛筵"直接带我们进入场景：佛寺里灯火通明，供奉佛像的筵席装饰得五彩斑斓。这里用"金仙"指代佛像，"丹青"指彩色绘画，让人感受到佛寺的庄严华丽。
中间四句用生动的自然意象展现佛寺美景：繁茂的树林中闪耀着宝树（佛教圣树），大地仿佛绽放红莲（佛教圣花）；如镜的水面倒映明月，空气中飘着檀香与烟花交织的香气。这些意象既写实又充满佛教象征意义。
最后两句笔锋一转，写众人的欢乐与诗人的超脱：大家都在尽情享受节日，而喝醉的诗人却想逃离喧嚣，寻求禅意。这种对比凸显了诗人与众不同的心境，在热闹中追求宁静的禅意。
全诗最妙处在于将元宵灯火与佛教意境完美融合，既展现了节日的视觉盛宴，又透露出诗人对禅境的向往。热闹与宁静、世俗与超脱的对比，让这首诗既有节日气息，又富含哲理韵味。
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。