杂诗二十首 其十二 （壬午）
千佛各有经，翻译满禅闼。
山花木叶文，繁重苦难括。
自从达磨来，一苇当津筏。
聪明主妙悟，指授在呵喝。
不读一字书，猊坐立可夺。
奈何君子儒，语录效缁褐。
读古喻玩物，斯言太拘阂。
圣人述六艺，反正乱可拨。
岂惟身独善，言动必迂阔。
张口云雾中，昏曀何由豁。
庶几经济才，寇虐乃能遏。
山花木叶文，繁重苦难括。
自从达磨来，一苇当津筏。
聪明主妙悟，指授在呵喝。
不读一字书，猊坐立可夺。
奈何君子儒，语录效缁褐。
读古喻玩物，斯言太拘阂。
圣人述六艺，反正乱可拨。
岂惟身独善，言动必迂阔。
张口云雾中，昏曀何由豁。
庶几经济才，寇虐乃能遏。
现代解析
这首诗批评了当时一些读书人盲目模仿佛教禅宗、轻视传统经典学习的现象，表达了作者对儒家务实精神的坚持。
全诗可以分为三部分：
1. 前八句讲佛教禅宗的特点：佛经浩如烟海，但达摩祖师开创的禅宗主张"不立文字"，靠顿悟和棒喝来传授佛法。这种修行方式看似简单直接，连狮子（猊）都能立刻领悟。
2. 中间六句批评儒生跟风：有些读书人（君子儒）却模仿僧人（缁褐）写语录，还认为读古书是玩物丧志。作者认为这种观点太狭隘，违背了孔子整理六经的初衷。
3. 最后六句强调儒家价值：圣人整理经典是为了拨乱反正，儒家讲究的不仅是个人修养，更要经世济民。那些满口玄虚的人就像置身云雾，而真正的人才应该像抵御外敌那样解决实际问题。
诗的核心思想是：反对空谈玄理，主张学以致用。作者用对比手法，先描述禅宗特点，再指出盲目模仿的危害，最后亮明儒家立场。语言生动，比如用"张口云雾中"形容空谈者，用"寇虐乃能遏"比喻解决实际问题，让说理更形象。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。