现代解析
这首诗描绘了一位高僧讲经说法的场景，以及诗人对佛法修行的感悟。
前四句像一组镜头：诗人前几天路过寺庙，看到浩初法师（或如智法师）在讲经。京城百姓恭敬地向这位高脚白净的高僧行礼，信徒们慷慨地布施金钱。这里用"白足"代指高僧，既形象又带着敬意，而"散金钱"的场面则展现了佛法感召力。
后四句转入思考：法师的讲经（方便）本身就是佛法教化，他日常修行（经行）也不忘禅定真谛。最后诗人联想到另一位修行者（习居士），说他能参与高深的佛理讨论。"弥天"二字用得很妙，既形容佛法无边，也暗指像道安这样的大德高僧。
全诗通过具体场景到抽象感悟的过渡，展现了佛法的感染力。诗人用"上讲筵""礼白足"等生动画面，让读者仿佛看到讲经盛况；又用"方便无非教"等句子，道出修行就在日常中的哲理。最后以习居士的典故收尾，留下悠长的余韵，让人思考佛法的博大精深。
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。