送王道士还山
嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。
现代解析
这首诗描绘了一位道士的仙风道骨和超脱尘世的生活，充满了对道家隐逸生活的赞美和向往。
诗的开头介绍了这位道士的日常生活：他在嵩山吃着柏树果实，住在石室里，对面开着三朵花。他专心炼丹，口中念着修仙的秘术。这些描写展现了他远离尘嚣、清心寡欲的修行生活。
接着诗人写道，这位道士自称真正的仙术难以求得，而他的师父曾在仙境漫游。现在道士出入宫廷，佩戴金印，受到皇帝恩宠，地位显赫如同王侯。这里形成鲜明对比：一边是清修生活，一边是世俗荣华。
诗中提到道士曾在双峰树下学习，应该掌握了长生之术。诗人猜测他可能是古代仙人的转世，暗示他非同凡人。随后描写了道士生活的环境：清澈的瀑布泉水，白云缭绕的山溪，这些自然景物衬托出道士生活的纯净美好。
最后诗人感叹，几十年过去，道士的容貌依然年轻。现在他要离开，拄着竹杖，穿着黄色道袍返回青山。诗人想象会有白蝙蝠在岩前迎接他，在暮色中双双飞舞。这个结尾充满仙气，将道士的归去写得神秘而美好。
全诗通过描写道士的生活、修行和归隐，表达了对道家超脱境界的向往。诗人用自然景物和神话意象，营造出一个远离尘世的仙境，让读者感受到修行的宁静与长生的神秘。诗中既有对道士生活的写实描绘，又有浪漫的想象，虚实结合，展现了中国传统文化中对修道之人的敬仰和对长生久视的追求。
李颀
李颀(690-751)，汉族，东川（今四川三台）人（有争议），唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。