书情十二韵
毛生辞辟命，王绩遁人群。
贤者讵可测，醉乡聊自云。
抗情干木石，著论逼河汾。
而我风尘质，依依愧所闻。
碧山随旧业，白日近浮云。
殷道求伊傅，周王化汝坟。
古风何契阔，吾志底辛勤。
耻掉留侯舌，羞称管氏勋。
民穷思圣世，身远恋明君。
落日天西梦，幽忧记不分。
龙蟠时必作，鹏息气方殷。
此意终难就，吾将迈紫氛。
贤者讵可测，醉乡聊自云。
抗情干木石，著论逼河汾。
而我风尘质，依依愧所闻。
碧山随旧业，白日近浮云。
殷道求伊傅，周王化汝坟。
古风何契阔，吾志底辛勤。
耻掉留侯舌，羞称管氏勋。
民穷思圣世，身远恋明君。
落日天西梦，幽忧记不分。
龙蟠时必作，鹏息气方殷。
此意终难就，吾将迈紫氛。
现代解析
这首诗表达了作者对理想与现实矛盾的深刻思考，以及不愿随波逐流的高洁志向。全诗可分为四个层次：
1. 贤者风范的向往（前六句）
诗人以毛生（毛遂）辞官、王绩（唐代隐士）醉隐的典故开篇，表达对古代贤者超脱世俗的敬仰。"抗情干木石"指坚守本心如木石般坚定，"著论逼河汾"暗指王通在河汾讲学的文化影响力。诗人自谦"风尘质"，感叹自己难及先贤境界。
2. 现实困境的苦闷（中间八句）
"碧山""浮云"象征理想与现实的冲突。诗人借用商汤访伊尹、周文王教化百姓的典故，反衬自己虽有济世之志（"古风何契阔"），却遭遇现实阻碍。他明确表示不屑像张良那样靠口才谋生，也不愿像管仲那样追求功名，凸显清高品格。
3. 家国情怀的抒发（"民穷思圣世"四句）
笔锋转向社会关怀，百姓困苦时渴望明君，自己虽身处远方仍心系朝廷。"落日天西梦"用夕阳意象，暗喻抱负难伸的惆怅，将个人命运与国家命运紧密相连。
4. 坚守志向的决心（最后四句）
以"龙蟠""鹏息"的典故表明暂时蛰伏但志气不灭，最终作出超脱尘世的选择（"迈紫氛"指追寻仙境）。"终难就"三字道尽理想与现实的鸿沟，但"终将"二字又显示不改初心的倔强。
全诗亮点在于：
- 用典自然：如留侯（张良）舌战、管仲功名等典故，生动传达价值取向
- 意象鲜明：碧山、浮云、落日等意象构建出理想与现实的视觉对比
- 情感真挚：从"愧""耻""羞"等字眼中能感受到诗人强烈的道德自律
诗人像一位清醒的独行者，既不愿同流合污，又无法实现抱负，最终选择精神上的超脱。这种"明知不可为而坚守"的精神，正是中国传统士大夫"达则兼济天下，穷则独善其身"的生动写照。
郑善夫
（1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。