正阳关孔子庙诗
城头簌簌风沙鸣，城边日淡连庙甍。
红砖黄瓦制可识，闻人称谓殊莫明。
宫墙大署微堕剥，肃然蘸拜门棂星。
异哉州县王命祀，区区有此疑非经。
党庠遂序必有奉，按诸古制良可行。
或云盗者构（苗沛霖），此说非无徵。
盗亦有道颇附会，棼云教令多经营。
包遏地险拥盐利，周遭楼橹终朝成。
往往伪迹未铲尽，因知喜乱缘民情。
盗也尝为士，士习袭狰狞。
诗书所不泽，十逢九可憎。
至人坚白犹不享，由矛求剑宁无灵。
官军虽至莫敢废，巡检主祀无登鉼。
南城骈阗礼天主，老胡传教像悬膺。
榻房旧寺近修复，梵呗经过时可听。
徘徊庙下何寂寞，鼯鼠飞殿草生庭。
通都大邑岂异此，啐酒礼毕门长扃。
差免园蔬与马厩，博士寒冻无薪烝。
我思圣德如天地，南郊有事享惟精。
诚当俎豆戒烦数，何须祠宇论废兴。
饮食必祭意固厚，朝夕而奉礼反轻。
在人未坠苟有恃，日月奚与爝火争。
世士矫诬百可笑，拜跽但知利与名。
固宜志士慷慨起，引臂疾呼寐者醒。
去年海内兴学会，推原讲习为膺惩。
纪年上溯孔子卒，见者适适疑且惊。
过之而反中乃得，不见支屋木引绳。
归来伸纸书此意，明朝不复事荒乘。
红砖黄瓦制可识，闻人称谓殊莫明。
宫墙大署微堕剥，肃然蘸拜门棂星。
异哉州县王命祀，区区有此疑非经。
党庠遂序必有奉，按诸古制良可行。
或云盗者构（苗沛霖），此说非无徵。
盗亦有道颇附会，棼云教令多经营。
包遏地险拥盐利，周遭楼橹终朝成。
往往伪迹未铲尽，因知喜乱缘民情。
盗也尝为士，士习袭狰狞。
诗书所不泽，十逢九可憎。
至人坚白犹不享，由矛求剑宁无灵。
官军虽至莫敢废，巡检主祀无登鉼。
南城骈阗礼天主，老胡传教像悬膺。
榻房旧寺近修复，梵呗经过时可听。
徘徊庙下何寂寞，鼯鼠飞殿草生庭。
通都大邑岂异此，啐酒礼毕门长扃。
差免园蔬与马厩，博士寒冻无薪烝。
我思圣德如天地，南郊有事享惟精。
诚当俎豆戒烦数，何须祠宇论废兴。
饮食必祭意固厚，朝夕而奉礼反轻。
在人未坠苟有恃，日月奚与爝火争。
世士矫诬百可笑，拜跽但知利与名。
固宜志士慷慨起，引臂疾呼寐者醒。
去年海内兴学会，推原讲习为膺惩。
纪年上溯孔子卒，见者适适疑且惊。
过之而反中乃得，不见支屋木引绳。
归来伸纸书此意，明朝不复事荒乘。
现代解析
这首诗描绘了一座荒废的孔子庙，通过破败景象折射出社会乱象和人心浮躁。全诗可分为四个层次：
1. 荒庙见闻（开头到"草生庭"）
诗人用"风沙鸣""日淡"营造荒凉氛围，红砖黄瓦的庙宇虽能辨认，但宫墙剥落、鼠窜草生。特别提到巡检（小官）主持祭祀却不用正规礼器，暗示礼仪的敷衍。对比鲜明的是南城热闹的天主教堂，显示传统文化正在被边缘化。
2. 乱世根源（"通都大邑"到"礼反轻"）
诗人由小见大，指出大城市的孔庙同样冷清。批评世人表面做足祭祀形式（"啐酒礼毕"），实则敷衍了事。用"博士寒冻"暗讽读书人地位低下，反问道：既然真心敬仰圣人，何必在意庙宇兴废？戳破虚伪的仪式主义。
3. 社会批判（"在人未坠"到"寐者醒"）
尖锐指出世人跪拜只为名利，知识分子（"志士"）应当唤醒沉迷者。提到当时兴起的"学会"和用孔子纪年等改革举措，反映新旧思想碰撞引发的争议。
4. 创作动机（最后四句）
诗人自述写作目的：像木匠取直木材般纠正偏见，记录所见所思。
全诗亮点在于：
- 强烈对比：破败孔庙vs兴盛教堂、隆重仪式vs冷漠人心
- 辛辣讽刺：盗贼建庙的荒诞、读书人"寒冻"的窘境
- 时代印记：反映19世纪西方宗教传入、维新变法等社会变革
- 深刻反思：反对形式主义，强调真诚比庙宇更重要
诗人通过一座荒庙，实际探讨的是传统文化在时代剧变中的困境，呼吁真诚对待文化根基而非表面功夫。