病剧就养城北玉清道院作三章 其三
悔乃愤之几，何如慎诸后？自镜平生端，炯象毕呈丑。
猛警同晨钟，尘去复奚帚？鬼神惕我危，相待益徵厚。
坦掌偶失持，势遂邻械杻。命无侥倖存，正以顺为受。
岂真石作罂，其坚逊陶缶。
现代解析
这首诗是作者在病中反思人生的作品，核心思想是"后悔不如提前谨慎"。全诗用直白的比喻和强烈的对比，传递出深刻的人生教训。
前四句像在照镜子：后悔是愤怒的开始，为何不一开始就谨慎？回顾一生所作所为，所有丑陋都清晰显现。这里用"照镜子"比喻自我反省，形象生动。
中间四句用两个强烈比喻：突然的警醒像晨钟惊醒梦中人，但尘埃已落定，扫帚也扫不干净了。鬼神都在警示我的危险，这是命运给我的厚待。把人生错误比作积灰，把警示比作晨钟，都很接地气。
后六句更直白：就像手里东西没拿稳就会掉落，人一旦失足就可能戴枷锁。生命没有侥幸，顺应天道才能保全。难道石头瓶子真比陶罐坚固吗？这里用日常物品做对比，说明表面坚硬未必可靠，暗示人不能固执己见。
全诗精髓在于：人生要提前防范，不要等犯错才后悔。用镜子、晨钟、扫帚、枷锁、陶罐等日常事物作比，把深刻道理说得通俗易懂。最打动人的是作者病中真诚的自我解剖，没有说教，只有血泪教训。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。