蕙花初开五言
幽人非爱山，出山将何之。
山居种兰蕙，岁寒久当知。
初艺止百亩，馀地惜奚为。
先生无广居，千岩一茅茨。
四面祇艺蕙，中间才置锥。
锐绿纷宿丛，脩紫擢幼枝。
孤干八九花，一花破初蕤。
西风澹无味，微度成香吹。
灯梦得幽馥，月写传静姿。
我欲掇芳英，和露充晨炊。
眷然恻不忍，环玩自忘饥。
岂无众花草，不愿秋不迟。
种时乱不择，岁晚悔可追。
山居种兰蕙，岁寒久当知。
初艺止百亩，馀地惜奚为。
先生无广居，千岩一茅茨。
四面祇艺蕙，中间才置锥。
锐绿纷宿丛，脩紫擢幼枝。
孤干八九花，一花破初蕤。
西风澹无味，微度成香吹。
灯梦得幽馥，月写传静姿。
我欲掇芳英，和露充晨炊。
眷然恻不忍，环玩自忘饥。
岂无众花草，不愿秋不迟。
种时乱不择，岁晚悔可追。
现代解析
这首诗描绘了一个隐居山中的文人种兰蕙（兰花）的生活场景，通过细腻的观察和质朴的语言，传递出淡泊宁静、自得其乐的人生态度。
1. 隐居者的选择
开篇点明主人公并非单纯爱山，而是因山中适合种植兰蕙才选择隐居。"出山将何之"（离开山能去哪儿呢？）用反问强调他对这种生活的坚定。后文提到他的居所简陋（"千岩一茅茨"），却因满屋兰蕙而精神富足。
2. 兰蕙的象征
诗人用"锐绿""脩紫"等词生动描写兰叶的挺拔和花茎的修长，"孤干八九花"突出兰花的清雅脱俗。西风本无味，却因兰香变得芬芳；灯光下幽香入梦，月光里兰影静谧——这些细节将兰蕙与隐士的高洁品格自然融合。
3. 矛盾与坚守
诗中有一处动人矛盾：诗人想采兰花做早餐（"和露充晨炊"），却因爱惜而停手（"恻不忍"），宁可饿着肚子赏花。最后四句更直白表态：不是没有其他花草可选，但只愿与耐寒的兰蕙相伴；当初随意种下，如今才懂它的珍贵——这暗喻对人生选择的无悔。
全诗精髓
通过种兰小事，展现了一种"简朴中有雅趣，清贫中见风骨"的生活哲学。语言如山间溪水般清澈，没有刻意说理，却让读者感受到：真正的满足，来自与心爱之物的朝夕相处，哪怕它只是一株平凡的兰草。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。