现代解析
这首诗是明代诗人写给一位名叫史玉池的官员的祝寿诗，赞美他的品德和功绩。全诗用典较多，但核心思想清晰：
1. 首联写史玉池受皇帝器重。"便殿亲闻天语温"指他在皇宫偏殿被皇帝温和召见，"文子与文孙"用周文王子孙的典故，暗示他像古代贤臣一样辅佐明君。
2. 颔联赞其政治担当。"贻谋"指他为国家长远谋划，"抗疏"写他敢于上奏直言，维护国家尊严。这两句突出他既是实干家又是诤臣。
3. 颈联用道家典故赞其修养。"玄牝"出自《道德经》，"皋比"指讲学的虎皮坐席，说他既能参悟道家真谛，又能像宋代大儒程颢在洛川讲学那样传播儒学。
4. 尾联总结其文化贡献。"斯文"指儒家文化，"长源"暗指佛教（禅宗马祖道一），意思是他的学问能传承正统儒家思想，不掺杂佛学异说。
全诗通过"皇宫召见-为国进谏-儒道修养-文化传承"四个层次，塑造了一位受皇帝信任、敢于直言、学问渊博的儒臣形象。虽然用了些典故，但核心是赞美寿星将政治操守与文化修养完美结合。最打动人的是诗中那种对正直官员的敬重，以及对中国传统文化价值的坚守。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。