甲午正月初七日于严介溪公所寓山池作瀛洲会是日会者八公分得七言长句体为八仙歌
元日人日连晴明，三阳交泰阳道亨。
燬规魄渊吐华精，瑞台八仙排云行。
锡声鹤御风泠泠，琼琚玉佩空中鸣，冠盖闪烁如流星。
主人自是爱敬客，拥帚下阶倒屣迎。
恍闻异香生四座，华筵徐开孔雀屏。
烹鲸炮凤煮麟髓，八珍水陆陈前庭。
美酒近寄金华仙，玉露下浥来金茎。
琉璃滴沥珍珠清，琼浆交迭玉糁羹。
渺然一山在池北，宛隔弱水如蓬瀛。
鹓鸯宝鸭立洲渚，酒徒词客皆仙灵。
试问主人为谁氏，无乃西蜀严君平。
自言神降奎壁星，先时历历知前生，下与云鸟纪官名。
函谷传家许旌阳，育神灵宝来帝乡。
暂出紫微司天仓，岁计出入为经常。
紫岩前身是刘晨，天台来侍玉皇前。
旧从日讲来经筵，亲受符玺统军民。
姬公留后机务身，玄庵元是治仙官。
清卿灵骨交天神，道流仙子出其门。
愿公玄之而又玄，双脩性命道义存。
方山崔嵬张紫阳，帝命督储下玉堂。
满期天粟盈仓箱，庸为时弊祛秕糠。
钟石缩地如长房（以其邻于会所。），长安市上壶中藏。
翰苑银台高穹苍，后与疲癃施药方。
介立节介如逋仙，早读中秘游木天。
苦辞司业参纳言，夙夜惟允天喉咽。
贱子本住甘泉宫，别馆增城仍九重。
天乙降精来地中，白业面壁烟霞东。
陆沈金马二十冬，恭命三礼绝天通，凡骨未脱非仙踪。
今夕何夕良会同，坐令玉烛回春风。
酒阑云散月明空，他日莫须誇八龙。
燬规魄渊吐华精，瑞台八仙排云行。
锡声鹤御风泠泠，琼琚玉佩空中鸣，冠盖闪烁如流星。
主人自是爱敬客，拥帚下阶倒屣迎。
恍闻异香生四座，华筵徐开孔雀屏。
烹鲸炮凤煮麟髓，八珍水陆陈前庭。
美酒近寄金华仙，玉露下浥来金茎。
琉璃滴沥珍珠清，琼浆交迭玉糁羹。
渺然一山在池北，宛隔弱水如蓬瀛。
鹓鸯宝鸭立洲渚，酒徒词客皆仙灵。
试问主人为谁氏，无乃西蜀严君平。
自言神降奎壁星，先时历历知前生，下与云鸟纪官名。
函谷传家许旌阳，育神灵宝来帝乡。
暂出紫微司天仓，岁计出入为经常。
紫岩前身是刘晨，天台来侍玉皇前。
旧从日讲来经筵，亲受符玺统军民。
姬公留后机务身，玄庵元是治仙官。
清卿灵骨交天神，道流仙子出其门。
愿公玄之而又玄，双脩性命道义存。
方山崔嵬张紫阳，帝命督储下玉堂。
满期天粟盈仓箱，庸为时弊祛秕糠。
钟石缩地如长房（以其邻于会所。），长安市上壶中藏。
翰苑银台高穹苍，后与疲癃施药方。
介立节介如逋仙，早读中秘游木天。
苦辞司业参纳言，夙夜惟允天喉咽。
贱子本住甘泉宫，别馆增城仍九重。
天乙降精来地中，白业面壁烟霞东。
陆沈金马二十冬，恭命三礼绝天通，凡骨未脱非仙踪。
今夕何夕良会同，坐令玉烛回春风。
酒阑云散月明空，他日莫须誇八龙。
现代解析
这首诗描绘了一场在正月初七举办的"瀛洲会"盛宴，充满了神仙气息和节日喜庆。我们可以从三个层面来理解：
1. 宴会场景的热闹非凡
开篇用"元日人日连晴明"点明时间——春节正月初七，天气晴朗吉祥。主人严介溪热情迎接宾客，场景像八仙过海般神奇：能听到仙鹤的铃铛声、玉佩碰撞声，看到闪烁如流星的华服。宴席上摆满山珍海味（烹鲸炮凤、八珍水陆），喝着金华仙酒，连酒杯都像珍珠般晶莹剔透。
2. 宾客身份的非凡寓意
每位宾客都被比作神仙：有人像汉代隐士严君平能预知前世今生，有人像道教祖师许旌阳掌管天仓，还有人像误入仙境的刘晨曾侍奉玉皇大帝。这些比喻既赞美宾客们的高洁品格，也暗含对他们官职（如经筵讲官、仓场总督等）的恭维。
3. 诗人自己的感慨
结尾处诗人自比"住在天宫却落入凡间"的神仙，二十年来默默无闻。这次聚会让他感觉像春风吹散寒冬，但最后清醒认识到：酒醒后明月当空，自己终究不是真神仙，暗示对现实处境的认知。
全诗最妙的是将春节聚会比作"八仙盛会"，把日常宴饮写出飘飘欲仙的感觉。通过夸张的仙界比喻（如弱水蓬莱、鸾凤麒麟），既烘托节日气氛，又巧妙赞美了在场众人。最后"酒阑云散"的收尾，又在热闹中透出一丝清醒，显得余韵悠长。