题东瓯王友直尚友堂

士恨生世晚,不为三代民。谁知伊傅至孔孟,亦学古道嗤时人。

岂惟三代时,尧舜万古师。犹云若稽古,不知古为谁。

气数有诎信,义理无终穷。虽居尧舜地,常有一篑功。

嗟哉秦汉后,去圣益以久。纵有间代英,仅为时儒首。

况于随世就功名,甚者谐俗攫宠荣。此于圣门直蛙蠛,已谓斯世无与朋。

多知正多惧,不知转矜负。亦云知矣恐未然,须验此心之权度。

有师舜文学周孔,有拟管乐明申韩。亦有是商鞅,亦有趋异端。

若言气合即为善,是中更要分明看。

现代解析

这首诗讲的是古代文人对理想社会的向往和对现实的无奈,核心思想可以概括为:"古人崇拜症"和"现实焦虑症"的双重困扰

全诗用大白话翻译就是:

1. 文人的时空穿越梦(前四句)
诗人一开口就抱怨生不逢时,恨不得穿越回尧舜禹的"黄金三代"。但转头一想:连孔子孟子这些圣人,不也是整天念叨"古人说"吗?原来古人也在怀念更古的人!

2. 理想主义的困境("岂惟三代时"到"常有一篑功")
这里有个绝妙比喻:尧舜已经是万世师表了,可他们还在考证"古籍",就像学霸总说"我还差得远"。诗人悟出真理:追求完美永远差最后一筐土("一篑功"),就像装修房子总觉得差点什么。

3. 对现实的毒舌吐槽("嗟哉秦汉后"到结尾)
- 秦汉后的文人都是"二手圣人",最多当个时代学霸("时儒首")
- 更多人为了功名变成"职场变色龙",在圣人门下连蚊子都不如("蛙蠛")
- 最扎心的是这句:有些人自以为懂得多,其实只是懂得摆架子("不知转矜负")

4. 真假学问鉴别指南(最后八句)
诗人开出防骗指南:
- 警惕那些挂着"舜文周孔"头衔的(就像现在"国学大师速成班")
- 小心把管仲商鞅包装成功学大师的
- 关键检验标准:看他们心里那杆秤准不准("验此心之权度")

这首诗妙在把文人"厚古薄今"的心理扒得底裤都不剩:
- 古人把更古人当偶像
- 今人把古人当生意
- 真正的智慧永远在"差一筐土"的追求中

就像现在人总说"当年如何",却忘了当年人也说过"更当年如何"。诗人最后提醒:别管什么朝代,心里有杆公平秤,比背多少古籍都重要

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。