寄竹隐先生孙应时（时为常熟宰）
苏州酒滴如真珠，公能醉之酒百壶。
得閒政恐不来尔，来则倒屣相与俱。
江山绕楼诗句好，奔走万变同驰驱。
大书小草各有能（四库本作态），雷雹（江湖集作电）震耀莺花姝。
当其半醉尚醒在，宛若处女未嫁夫。
杯行到手湖海歇（江湖集作竭），翻覆云雨来（江湖集作成）须臾。
羲之屈使坐北面，命骚如役仆与奴。
角巾斜飘鬓毛出，笔墨颠倒衫袖乌。
回旋左右如有碍，归路不记长须扶。
宾侪指摘士窃笑，亦有好事描为图。
或云先生郁于用，浮沈欲以酒自娱。
实非能饮姑好客，不时斗酒由人须。
若予乃是真饮者，糟丘日日乡无何（原作何无，据四库本乙）。
虽然人亦难意料，未可目以为酒徒。
相逢摆（江湖集作脱）略边幅尽，胸次开豁无城郛。
敛藏穷达付（江湖集作寄）之酒，不以礼法自束拘。
情归一真举无伪，滑稽玩世为通儒。
饮与不饮无不可，醉醒醒醉同一区。
痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。
客来辄饮饮辄醉，此其所以为竹湖。
不然他人岂无酒，欲去此脚自懒趋。
计公之客日百数，结束冠带纷座隅。
欲言喉牙物如梗，中怀腹非外示愚。
不如鄙性好诚实，退无取议（江湖集作所攻）进不谀。
欧公自爱曼卿放，昌黎亦喜刘叉粗。
满城风雨重阳近，黄花篱落金英敷。
山高凛风（江湖集作风劲）吹客倒，公楼虽小主者殊。
狂当相就取一醉，有酒饮我无酒酤。
此即（江湖集作郎）虽狂亦可喜，我去俗子畴当呼。
世无人兮（江湖集作贺监）亦已久，公不容我谁容乎。
得閒政恐不来尔，来则倒屣相与俱。
江山绕楼诗句好，奔走万变同驰驱。
大书小草各有能（四库本作态），雷雹（江湖集作电）震耀莺花姝。
当其半醉尚醒在，宛若处女未嫁夫。
杯行到手湖海歇（江湖集作竭），翻覆云雨来（江湖集作成）须臾。
羲之屈使坐北面，命骚如役仆与奴。
角巾斜飘鬓毛出，笔墨颠倒衫袖乌。
回旋左右如有碍，归路不记长须扶。
宾侪指摘士窃笑，亦有好事描为图。
或云先生郁于用，浮沈欲以酒自娱。
实非能饮姑好客，不时斗酒由人须。
若予乃是真饮者，糟丘日日乡无何（原作何无，据四库本乙）。
虽然人亦难意料，未可目以为酒徒。
相逢摆（江湖集作脱）略边幅尽，胸次开豁无城郛。
敛藏穷达付（江湖集作寄）之酒，不以礼法自束拘。
情归一真举无伪，滑稽玩世为通儒。
饮与不饮无不可，醉醒醒醉同一区。
痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。
客来辄饮饮辄醉，此其所以为竹湖。
不然他人岂无酒，欲去此脚自懒趋。
计公之客日百数，结束冠带纷座隅。
欲言喉牙物如梗，中怀腹非外示愚。
不如鄙性好诚实，退无取议（江湖集作所攻）进不谀。
欧公自爱曼卿放，昌黎亦喜刘叉粗。
满城风雨重阳近，黄花篱落金英敷。
山高凛风（江湖集作风劲）吹客倒，公楼虽小主者殊。
狂当相就取一醉，有酒饮我无酒酤。
此即（江湖集作郎）虽狂亦可喜，我去俗子畴当呼。
世无人兮（江湖集作贺监）亦已久，公不容我谁容乎。
现代解析
这首诗描绘了一个爱酒如命、不拘礼法的文人形象，充满了豪放不羁的生活气息。以下是通俗易懂的分析：
1. 酒中豪情
诗的开头就写苏州美酒像珍珠一样珍贵，而主人公（竹隐先生）能豪饮百壶。他喝酒不是为了逃避现实，而是享受与朋友相聚的痛快。酒桌上大家吟诗作赋，笔墨挥洒，甚至醉到衣衫不整、走路需要人扶，活脱脱一个狂放文人的形象。
2. 真性情 vs 世俗虚伪
诗中对比了两种人：一种是像竹隐先生这样真诚率性的人，喝酒时毫无顾忌，胸襟开阔；另一种是世俗的宾客，表面上彬彬有礼，实际心里藏着算计，不敢说真话。诗人更欣赏前者，认为真诚比虚伪的礼法更重要。
3. 借酒表达人生态度
竹隐先生看似沉迷酒中，其实是用酒来摆脱世俗束缚。他不介意别人怎么看他，醉醒之间自由切换，活得像一个"通儒"（有学问又不拘小节的人）。诗人认为，这种"玩世不恭"恰恰是看透世事的智慧。
4. 幽默与自嘲
诗里有很多生动画面：醉到写字把袖子染黑、回家需要人搀扶、被朋友画成滑稽的画像。这些细节既幽默又真实，让人感受到主人公的可爱。最后诗人还自嘲说："世上能容我这种狂人的，除了你还有谁？"
5. 自然意象烘托豪情
诗中用"雷雹震耀""莺花""湖海"等自然景象比喻酒桌上的热烈气氛，又用"满城风雨""黄花篱落"衬托秋日畅饮的意境，让豪饮的场景更显壮阔。
核心魅力：
这首诗最打动人的地方在于它展现了一种活法——不装模作样，不讨好世俗，用真诚和热情对待生活。即使放到今天，这种"宁可真实地醉，不要虚伪地醒"的态度，依然能引起共鸣。诗人用夸张的醉酒场景，其实是在歌颂精神上的自由。
刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。