和史经
渊明遇佳趣，欲辩每忘言。
道安对胜士，高论矜弥天。
斯人已往不可得，悠悠俗驾徒争先。
梦尸梦秽了不悟，甯论掷足与裸颠。
虽知香臭在得丧，一朝十获岁九迁。
谁能休沐过僧语，聊问我林仍我泉。
贤哉令尹得此趣，颇厌世味如荤羶。
学人荐取妙香句，莫学大珠空饭眠。
宅侧造猪栏，正坐贪秽免。
巷中堆马粪，而以清贵显。
二事大不侔，其眼乃能辩。
吾徒与衲子，相去夫何远。
只恐无鼻孔，当知係所践。
勿谓一瓣香，便解生一善。
居心苟不净，探洗谩卢扁。
要令登此堂，摩诘失其□。
深入不二门，诸臭雪见睍。
湛然方寸间，众妙来烟篆。
香销本无事，风静云回卷。
当年杜陵老，所造宜不浅。
夜宿赞公房，习气元未殄。
沉忧觉清梦，岂念世路蹇。
猪栏马粪辈，皆预公卿选。
泥涂布渠巷，欲往伤吾跣。
所以闻妙香，慨叹独辗转。
此香为谁来，知落处者鲜。
何如被蒙头，熟寐一觉遣。
道安对胜士，高论矜弥天。
斯人已往不可得，悠悠俗驾徒争先。
梦尸梦秽了不悟，甯论掷足与裸颠。
虽知香臭在得丧，一朝十获岁九迁。
谁能休沐过僧语，聊问我林仍我泉。
贤哉令尹得此趣，颇厌世味如荤羶。
学人荐取妙香句，莫学大珠空饭眠。
宅侧造猪栏，正坐贪秽免。
巷中堆马粪，而以清贵显。
二事大不侔，其眼乃能辩。
吾徒与衲子，相去夫何远。
只恐无鼻孔，当知係所践。
勿谓一瓣香，便解生一善。
居心苟不净，探洗谩卢扁。
要令登此堂，摩诘失其□。
深入不二门，诸臭雪见睍。
湛然方寸间，众妙来烟篆。
香销本无事，风静云回卷。
当年杜陵老，所造宜不浅。
夜宿赞公房，习气元未殄。
沉忧觉清梦，岂念世路蹇。
猪栏马粪辈，皆预公卿选。
泥涂布渠巷，欲往伤吾跣。
所以闻妙香，慨叹独辗转。
此香为谁来，知落处者鲜。
何如被蒙头，熟寐一觉遣。
现代解析
这首诗以幽默犀利的笔调，讽刺了社会上虚伪势利的风气，同时表达了作者对高洁品格的追求。全诗用对比手法展开，主要说了三层意思：
1. 真假高下的对比
诗中用"猪栏马粪"和"清贵显赫"两种极端意象作对比——有人住在脏乱环境却装清高，有人身处富贵却内心污浊。就像现在有些人表面光鲜亮丽，实际品行低劣；而真正的高洁之士（如陶渊明、道安等高人）反而被世俗遗忘。这种反差揭示了世人常被表象迷惑。
2. 对虚伪的辛辣讽刺
"猪栏马粪辈，皆预公卿选"这句特别犀利，说像猪圈马粪般肮脏的人居然能当大官，暗讽官场腐败。作者用"梦尸梦秽"形容这些人浑浑噩噩，连自己脏臭都意识不到，比直接骂人更深刻。
3. 提出真正的"香"在心净
后段笔锋一转，指出真正的"妙香"不是烧香拜佛的表面功夫，而是内心纯净（"湛然方寸间"）。就像杜甫夜宿禅房时的感悟，外在的苦难不重要，关键要洗去心灵污秽。最后用"熟睡一觉"作结，暗示超脱世俗纷扰才是真境界。
全诗妙在把抽象的人生哲理，用猪栏、马粪、烧香等生活化比喻讲得生动有趣。既像一幅社会讽刺画，又像一剂醒脑汤，告诉读者：别被外在的香臭迷惑，真正的芬芳来自干净的灵魂。
孙邦
孙邦，新城（今属浙江）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士（明万历《杭州府志》卷一○七）。高宗建炎三年（一一二九）为婺州教授（《建炎以来系年要录》卷三○）。绍兴四年（一一三四）以左朝奉郎充奉使书状官（同上书卷七二）。六年添差通判平江（同上书卷一○六）。十一年由江西路转运判官放罢（同上书卷一四一）。今录诗六首。