灵岩寺
千峰秀出青莲宇，下界神龙走风雨。
帝遣灵鳌戴此峰，来作中吴天一柱。
吴王宫雉结浮云，日日西施醉歌舞。
春□馆娃乐未终，敌人隔江尝胆苦。
夜半越师溪上来，翻手繁华化为土。
砚池鸟下咏青蘋，樵路幽香来秋坞。
昔时宝屧响瑶阶，谁信荆榛上修庑。
惟有琴台石，峨峨似苍虎。
吾将炼成金，天高不可补。
飞阁当天开，五湖三江入窗户。
君不见鸱夷子，浮沈两国烟波里。
属镂谗锋固莫辞，耻雪夫差（一作椒）肯知止。
肯知止，今人宁无鼎铛耳！
奈何古之人，九泉呼不起，酒尽苹芜三万里。
帝遣灵鳌戴此峰，来作中吴天一柱。
吴王宫雉结浮云，日日西施醉歌舞。
春□馆娃乐未终，敌人隔江尝胆苦。
夜半越师溪上来，翻手繁华化为土。
砚池鸟下咏青蘋，樵路幽香来秋坞。
昔时宝屧响瑶阶，谁信荆榛上修庑。
惟有琴台石，峨峨似苍虎。
吾将炼成金，天高不可补。
飞阁当天开，五湖三江入窗户。
君不见鸱夷子，浮沈两国烟波里。
属镂谗锋固莫辞，耻雪夫差（一作椒）肯知止。
肯知止，今人宁无鼎铛耳！
奈何古之人，九泉呼不起，酒尽苹芜三万里。
现代解析
这首诗《灵岩寺》以吴越争霸的历史为背景，通过对比繁华与衰败、歌舞升平与国破家亡，表达了深刻的兴亡之叹和人生哲理。
1. 开篇壮景，暗藏玄机
诗的开头描绘灵岩寺所在的群山如青莲般秀美，山下风雨交加，仿佛神龙翻腾。接着用神话笔法写天帝派灵鳌驮来山峰，成为吴地的天柱。这里用夸张的想象渲染灵岩寺的雄伟，但“神龙走风雨”已暗示动荡的时局。
2. 吴王奢靡，越王复仇
中间部分对比吴越两国的命运：吴王夫差沉迷西施的歌舞，馆娃宫中日夜享乐；而越王勾践卧薪尝胆，最终夜袭灭吴，将繁华碾作尘土。诗人用“春□馆娃乐未终”的残缺字（可能是“春宵”），暗讽欢乐短暂，灾祸突至。
3. 今昔对比，物是人非
后段写如今的灵岩寺：昔日玉阶宝屐的声响已消失，只剩荆棘荒草；唯有琴台石如猛虎般矗立，见证沧桑。诗人感慨，即使自己炼金补天，也无力挽回历史。飞阁高耸，五湖三江尽收眼底，但曾经的英雄（如范蠡“鸱夷子”）早已沉浮于烟波中。
4. 借古讽今，警醒世人
结尾尖锐批评吴王夫差不听忠言（伍子胥被“属镂剑”赐死），最终亡国。反问现代人：难道没有鼎铛（象征权力）的欲望吗？古人已逝，无法唤醒，唯有酒尽时面对荒芜的江山。这里警示世人莫重蹈覆辙。
全诗精髓：
- 画面感极强：神话、历史、现实交织，如电影镜头般切换。
- 讽刺与悲悯并存：既批判夫差荒淫，又感叹人力难敌天命。
- 超越时代的思考：繁华易逝，权力虚妄，唯有自然永恒。
这首诗的魅力在于，它不仅是怀古，更让读者联想到现实中的欲望与教训，语言磅礴却接地气，读来震撼又发人深省。
张天英
温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。