登高丘而望远海
登高丘，望远海。身居㟪垒间，目极苍茫外。神游八表纵大观，气嘘千丈发长慨。
直从混沌凿破初，大遍虚空无尽界。天于子会开一元，地自坤隅分两戒。
山万重，水千派，神禹劳劳躬四载。野外脩途七圣迷，海上神山六鳌戴。
波涛汹汹泛苍溟，沙漠茫茫连紫塞。岂不欲鼓枻登瀛洲，却愁弱水难胜芥。
岂不欲振策赴瑶池，恨无神骏能历块。不如振衣千仞冈，老眼空明无障碍。
近山列翠屏，远山抹青黛。大华三峰势若蹲，黄河九曲流如带。
舜功封浚四海同，禹迹平成万世赖。三十六洞天，处处藏神怪。
七十二福地，一一异姿态。驱山走海入双瞳，咀今嚼古供一嘬。
山岳降神生异材，景物因人成胜槩。安期竟不来，汉武空相待。
岘山依旧存，杜子今安在。挂剑殊非昔日坟，钓鱼乃是今时濑。
赤壁人寻折戟磨，浯溪客打残碑卖。往古来今，倏成忽败。
物理不齐，时光难再。扶世教者何人，历变故兮几代。
古迹日巳湮，昔人日巳迈。琼楼玉宇不胜寒，民堕颠崖苦凋瘵。
重衾春暖梦无鱼，破釜尘生色如菜。口谈诗礼半盗儒，醉拥韬钤多债帅。
惜时感事气填胸，以手抚摩聊一慨。君不见地为舆，天为盖，人在其间稊米大。
分明芥子纳须弥，毛孔真能容渤澥。逐日何须随夸父，步地谁云有章亥。
请学尼丘古圣神，越过东山登泰岱。
现代解析
这首诗描绘了诗人登高望远时的所见所感，通过壮阔的自然景象引发对人生、历史和宇宙的深刻思考。全诗可以分为三个部分：
第一部分（开头到"禹迹平成万世赖"）写登高所见的壮丽景色。诗人站在高处，看到山海相连的辽阔景象，思绪飞得很远。他用夸张的手法描写天地初开时的混沌状态，以及大禹治水的传说，展现自然的宏大。近处的山像翠绿的屏风，远处的山像青黑的眉黛，华山如蹲伏的巨兽，黄河如蜿蜒的衣带，这些比喻让景色更生动。
第二部分（"三十六洞天"到"昔人日巳迈"）由景入情，转向对历史和人生的感慨。诗人提到道教仙境和古代名人，如安期生、汉武帝等，但这些人和事都已消逝。他用"挂剑坟""钓鱼濑"等典故说明时光无情，历史遗迹终将湮灭。赤壁的断戟、浯溪的残碑，都成为后人把玩的物件，暗示辉煌终将归于平淡。
第三部分（最后部分）表达对现实的忧虑和对人生意义的思考。诗人看到社会问题：百姓生活困苦，伪君子满口诗礼却行为不端，将领们沉迷享乐。他感叹人在天地间渺小如米粒，但精神可以包容宇宙（"芥子纳须弥"的佛教思想）。最后建议学习孔子登泰山的精神境界，追求更高的人生价值。
全诗特色：
1. 视野宏大：从宇宙洪荒写到现实社会，时空跨度极大
2. 善用对比：壮丽山河与渺小人生、历史辉煌与现实困顿形成强烈反差
3. 语言生动：比喻新颖（如"黄河九曲流如带"），用典自然
4. 思想深刻：超越个人感慨，触及生命本质和处世之道
诗人通过登高体验告诉我们：面对浩瀚宇宙和沧桑历史，人虽渺小但精神可以超脱；现实虽有黑暗，但仍应像古代圣贤那样追求崇高境界。这种将个人感悟与天地人生相结合的写法，正是中国古典诗歌的魅力所在。