赠李道士谒仙行
蓬莱空夜月，琪树不秋风。
霜畦老芝㼌，烟阙多麟龙。
灵龟不知岁，孤云杳无踪。
白鹤忽归来，紫鸾鸣雍雍。
谁种蟠桃核，花开昆崙峰。
一曲舞胎仙，瑶池宴已终。
手持三尺霜，浩气渺太空。
坐断壶山景，杖头风月浓。
玉皇知何时，锡诏下霄濛。
玉膏满瓯雪，刀圭一粒红。
赠子谒仙行，金鸡呼晓钟。
唤起老飞廉，羊角舞巽宫。
为君吹梦魂，横飞过海东。
霜畦老芝㼌，烟阙多麟龙。
灵龟不知岁，孤云杳无踪。
白鹤忽归来，紫鸾鸣雍雍。
谁种蟠桃核，花开昆崙峰。
一曲舞胎仙，瑶池宴已终。
手持三尺霜，浩气渺太空。
坐断壶山景，杖头风月浓。
玉皇知何时，锡诏下霄濛。
玉膏满瓯雪，刀圭一粒红。
赠子谒仙行，金鸡呼晓钟。
唤起老飞廉，羊角舞巽宫。
为君吹梦魂，横飞过海东。
现代解析
这首《赠李道士谒仙行》是一首充满奇幻色彩的游仙诗，用瑰丽的意象描绘了道士寻仙访道的超脱境界。全诗可以分成三个部分来理解：
开篇（前六句）用"蓬莱仙岛""玉树琼枝"等神话意象，构建了一个永恒宁静的仙境：这里没有四季更替，只有灵龟、孤云等象征长生的存在，营造出时空凝固的永恒感。
中间部分（"白鹤忽归来"至"杖头风月浓"）通过仙鹤归来、王母蟠桃等典故，展现神仙宴饮的盛况。特别精彩的是"手持三尺霜"这个画面，将道士的宝剑比作寒霜，与浩渺太空形成强烈视觉冲击，突显出修道者的飒爽英姿。
结尾（最后八句）转入赠别主题。"玉膏""刀圭"这些仙药暗示修行成果，"吹梦魂""飞海东"则用风神相助的想象，表达对道友得道成仙的美好祝愿。最有趣的是"金鸡呼晓钟"这个细节，把仙界晨钟想象成金鸡报晓，让飘渺的仙境突然有了烟火气。
全诗最大特点是虚实结合：既有"瑶池宴饮"这样的传统仙话，又创新地加入"杖头风月"（挂着月亮当杖头装饰）这种俏皮想象。诗人把修仙之路写得既神圣庄严，又充满生动趣味，让读者在瑰丽想象中感受到修道者追求永恒的精神境界。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。