现代解析
这首诗描绘了一个人在武夷山隐居修行的生活片段，充满自然意趣和哲理思考。
前两句"武夷结草二年馀，花笑莺啼春一壶"用轻松愉快的笔调，写诗人在武夷山搭建草庐住了两年多。这里的"花笑莺啼"把自然景物拟人化，仿佛花朵在欢笑、黄莺在歌唱，而"春一壶"的比喻更是巧妙，把整个春天的美景比作一壶美酒，让人想慢慢品味。
后两句"流水下山人出洞，岩前空有炼丹炉"笔锋一转，写修行者离开隐居地的场景。溪水自然流淌下山，人也跟着离开山洞，只留下空荡荡的炼丹炉。这里的"空"字用得很有深意，既写实景，也暗示修行者已经超脱了对炼丹等外在形式的执着。
整首诗通过对比手法，前两句写隐居时的闲适，后两句写离开时的洒脱，展现了修行者从执着到放下的心路历程。语言清新自然，没有刻意说教，却通过生动的画面传递出深刻的人生智慧：真正的修行不在于外在形式，而在于内心的超脱。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。