又记
数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。
不求名与利，犹恐身心役。
苦志慕黄庭，慇勤求道迹。
阴功暗心修，善行长日积。
世路果逢师，时人皆不识。
我师机行密，怀量性孤僻。
解把五行移，能将四象易。
传余造化门，始悟希夷则。
服取两般真，从头路端的。
烹煎日月壶，不离乾坤侧。
至道眼前观，得之元咫尺。
真空空不空，真色色非色。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。
紧把赤龙头，猛将骊珠吸。
吞归脏腑中，夺得神仙力。
妙号一黍珠，延年千万亿。
同途听我吟，与道相亲益。
未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。
未省此中玄，常流容易测。
三天应有路，九地终无厄。
守道且藏愚，忘机要混迹。
群生莫相轻，已是蓬莱客。
不求名与利，犹恐身心役。
苦志慕黄庭，慇勤求道迹。
阴功暗心修，善行长日积。
世路果逢师，时人皆不识。
我师机行密，怀量性孤僻。
解把五行移，能将四象易。
传余造化门，始悟希夷则。
服取两般真，从头路端的。
烹煎日月壶，不离乾坤侧。
至道眼前观，得之元咫尺。
真空空不空，真色色非色。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。
紧把赤龙头，猛将骊珠吸。
吞归脏腑中，夺得神仙力。
妙号一黍珠，延年千万亿。
同途听我吟，与道相亲益。
未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。
未省此中玄，常流容易测。
三天应有路，九地终无厄。
守道且藏愚，忘机要混迹。
群生莫相轻，已是蓬莱客。
现代解析
这首诗描绘了一个追求道家修行之人的生活态度和修炼心得，语言直白却充满哲理。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行者的生活态度
诗人用"数载乐幽幽"开篇，展现了一种远离世俗纷扰的隐居生活。他不追求名利（"不求名与利"），却担心被世俗事务束缚身心。这里"寒暑逼"不仅是季节变化，更暗喻人世间的冷暖压力。他像做功课一样坚持行善积德（"善行长日积"），把修行融入日常生活。
2. 修炼的奥秘
诗中用很多道家术语形象地描述修炼过程：
- "五行移""四象易"讲的是调节身体阴阳平衡
- "日月壶""乾坤侧"比喻人体就像包含天地的炼丹炉
- "黄金液""赤龙头"指修炼时体内产生的能量
- "黍珠"这个比喻特别生动，把修炼成果比作一粒神奇的小米，却能带来长生
这些看似玄妙的描写，实际是在说通过呼吸吐纳等修炼方法，让身体达到和谐状态。
3. 修行真谛
诗人强调修行不是装神弄鬼：
- 真理其实很简单（"至道眼前观"），就在日常生活中
- 真正的修行者往往大智若愚（"守道且藏愚"），混在普通人里看不出来
- 最后两句很幽默，说别小看普通人，可能人家已是"蓬莱客"（得道之人）
全诗核心是说：真正的修行不在深山老林，而在日常行善积德；不在炫耀神通，而在踏实修炼。诗人用做饭（"烹煎"）、喝水（"黄金液"）等生活化比喻，让深奥的修炼道理变得亲切易懂。
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。