醉乡调笑引
无怀十六传，乃至酒圣人。
其道尚清净，无为而化成。
周公作酒诰，流言几祸身。
宣王不得已，乃为述酒经。
经曰：天有酒，则不倾。
国有酒，则不争。
有王者起，必世而后仁。
何用导以德，齐以刑。
但当引酒为河，累曲为城。
日月所照，霜露所坠。
凡有血气者，莫不醉酲酲。
死兮不知死，生兮不知生。
沃杀知巧鬼，何愁不太平。
其道尚清净，无为而化成。
周公作酒诰，流言几祸身。
宣王不得已，乃为述酒经。
经曰：天有酒，则不倾。
国有酒，则不争。
有王者起，必世而后仁。
何用导以德，齐以刑。
但当引酒为河，累曲为城。
日月所照，霜露所坠。
凡有血气者，莫不醉酲酲。
死兮不知死，生兮不知生。
沃杀知巧鬼，何愁不太平。
现代解析
这首《醉乡调笑引》是一首借酒说事的讽刺诗，用夸张幽默的笔法讲了一个"靠喝酒就能治天下"的荒诞故事。
全诗分为三部分：
1. 开头编了个虚构历史：从上古的无怀氏到周公、周宣王，这些圣贤都在推广"酒治国"的理念，说周公因为《酒诰》差点惹祸，周宣王被迫写了《酒经》。
2. 中间是核心观点：作者模仿经典文风，编造了一套"喝酒治国论"：天上要有酒才不会塌，国家有酒才没争斗。说治理天下根本不需要道德教化或法律约束，只要修酒河、筑酒城，让全天下人都喝得烂醉就行。
3. 结尾点出讽刺：人们醉得生死不分，那些耍心眼的"聪明人"都被酒泡死了，天下自然太平。这其实是反话正说，暗指当时社会黑白颠倒的现实。
这首诗的妙处在于：
- 用一本正经讲歪理的方式，模仿了儒家经典的说话腔调
- "酒河""曲城"这些夸张意象充满想象力
- 表面说醉乡美好，实际讽刺当权者浑浑噩噩、百姓麻木不仁的社会现状
- 最后"沃杀知巧鬼"尤其犀利，暗示清醒的人反而活不下去
就像现在有人说"只要天天开派对国家就能富强"一样，作者故意用这种明显荒谬的理论，来揭露现实中的荒唐。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。