现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的隐逸生活。我们可以从四个层面来理解：
第一句"不羡金茎去日边"用对比手法开篇，说诗人不羡慕那些在皇帝身边（日边象征权力中心）追求富贵的人。"金茎"指汉代承露盘的铜柱，暗喻功名利禄。
第二句"龙文双剑鹿台前"通过两个意象表达淡泊心态：装饰华美的宝剑（象征武力功业）和商纣王的鹿台（象征奢靡生活），诗人表示对这些都不留恋。
第三句"摄将维室三千界"展现精神境界。"维室"指简陋居所，"三千界"是佛教用语指广阔世界，意思是诗人能在方寸之居容纳整个宇宙，体现精神世界的富足。
最后"奏取唐山十五篇"用典故收尾。相传尧帝时老人击壤而歌《击壤歌》，"唐山"可能指此，表达诗人要像古代隐士一样，在自然中创作纯真的诗歌。
全诗通过拒绝功名、看淡物质、追求精神自由、向往自然创作这四个层次，用对比和典故展现了隐士的高洁品格。最打动人的是那种"住茅屋却心怀宇宙"的豁达，以及选择简单生活反而获得精神自由的智慧。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。