卜肆行赠毗陵周午阳给谏稼轩推重午阳时时延致问卜故以贾生为喻
君不见雒阳贾生能筹国，箧衍新书治安策。
痛哭流涕长太息，身逢明盛心偪侧。
汉朝卿相疾如雠，谗言堆积成山丘。
填胸攒眉不称意，洗沐出游长安市。
忽逢季主谈天人，伏轼低头心欲死。
世运箕风还毕雨，可怜贾生心独苦。
前席居然答鬼神，长缨何日羁胡虏。
有人如凤复如鸿，长笑端居卜肆中。
微言但托龙门史，世主徒闻河上公。
痛哭流涕长太息，身逢明盛心偪侧。
汉朝卿相疾如雠，谗言堆积成山丘。
填胸攒眉不称意，洗沐出游长安市。
忽逢季主谈天人，伏轼低头心欲死。
世运箕风还毕雨，可怜贾生心独苦。
前席居然答鬼神，长缨何日羁胡虏。
有人如凤复如鸿，长笑端居卜肆中。
微言但托龙门史，世主徒闻河上公。
现代解析
这首诗借古讽今，用汉代才子贾谊的遭遇来暗喻当时怀才不遇的文人处境，同时赞扬了周午阳（诗中"有人如凤复如鸿"所指）超然物外的隐士风范。
全诗可分为三部分：
第一部分（前八句）讲述贾谊的悲剧：这个洛阳才子满腹治国良策（"治安策"），却因朝廷权贵排挤而壮志难酬，只能痛哭流涕。就像明明生在盛世，内心却充满委屈。权贵们把他当仇敌，谗言堆积如山，最终他只能失意地流落长安街头。
第二部分（中间六句）用戏剧性场景：贾谊遇到算命先生季主，听对方谈论天命人事后，突然看透世道轮回（"世运箕风还毕雨"）。最讽刺的是，皇帝召见他只问鬼神之事（"前席居然答鬼神"），却不让他实现抗击匈奴的抱负。
第三部分（最后四句）笔锋一转，引出周午阳这位像凤凰般高洁的人物。他笑着隐居在算命摊（"卜肆"）中，只通过史书微言大义，像传说中的隐士河上公那样超然。这里暗示周午阳比贾谊更智慧——既然无法改变现实，不如保持精神独立。
诗的精妙在于：
1. 用大家熟悉的贾谊故事，暗指当时很多人才被埋没
2. "算命摊"的对比很巧妙——真正的高人在民间，而朝廷却只会"问鬼神"
3. 最后赞扬周午阳的选择，给出了乱世中知识分子的另一种活法
就像现代职场中，有人拼命想往上爬却遭排挤，而真正聪明的人可能选择保持距离，在适合自己的地方发光发热。诗中"算命摊"就像今天的自媒体、小众领域，反而是智者展现才华的新天地。