偈颂一百零四首
水牯牛，偏捩拗。
酷暑云林，恣情{左足右孛}跳。
山前祖父田园，忍见离离荒草。
秋风正要及时耕，脱落鞭绳无鼻窍。
去住自如，收入在我。
牧笛声声送暮霞，故家深入千峰杳。
呜咿呜咿，莫教忘却来时道。
东篱菊染黄，秋浦茱凝翠。
古佛放光明，助发实相义。
渊明有眼无筋，错认白衣人至。
金风剪剪，玉露团团。
故人知此意，笑拍玉阑干。
酷暑云林，恣情{左足右孛}跳。
山前祖父田园，忍见离离荒草。
秋风正要及时耕，脱落鞭绳无鼻窍。
去住自如，收入在我。
牧笛声声送暮霞，故家深入千峰杳。
呜咿呜咿，莫教忘却来时道。
东篱菊染黄，秋浦茱凝翠。
古佛放光明，助发实相义。
渊明有眼无筋，错认白衣人至。
金风剪剪，玉露团团。
故人知此意，笑拍玉阑干。
现代解析
这首诗以田园牧歌的意象，描绘了一幅自由洒脱的农耕生活图景，同时暗含禅意与人生哲理。
开篇用"水牯牛"起兴，这头倔强的牛在酷暑中任性蹦跳，象征不受束缚的自然天性。田间荒草暗示农事待兴，而"秋风耕田""脱落鞭绳"的描写，展现顺应天时的农耕智慧——该劳作时劳作，该放手时放手。
"去住自如"四句是全诗核心：牧人吹着笛子送走晚霞，老牛认得回家的路。这里用放牛比喻人生，强调"收放自主"的生活态度——既要懂得把握时机（及时耕种），也要学会适时放松（脱落鞭绳）。
后半段转入更深的禅意思考：菊花黄、茱萸翠的自然美景中，诗人调侃陶渊明"有眼无筋"认错送酒人，实则是说不要被表象迷惑。最后"金风玉露"的清凉景象里，知心人相视而笑的画面，传递出超越言语的默契——就像老牛认得归途，人也要保持本心，不忘生命最初的纯粹。
全诗妙在将农事、风景与哲理自然融合，牛的形象既是真实的劳动伙伴，又是自由精神的象征。告诉我们在忙碌生活中，既要脚踏实地（及时耕种），也要保持心灵的自由（脱落鞭绳），最终获得"去住自如"的人生境界。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。