现代解析
这首诗用简单自然的语言探讨了一个深刻的禅理：佛性无处不在，而人的本心原本就是清净自在的。
前两句"云何常寂光，遍在一切处"像是在自问自答：什么是永恒寂静的光明？它其实遍布在万事万物中。这里的"常寂光"是佛教术语，指佛的智慧光明，但诗人没有用高深的说教方式，而是用"云何"（为什么/什么是）这种日常口语引出思考。
后两句"元本住庵人，无来亦无去"把哲理落到具体形象上：那个住在山庵里的人啊，本来就没有来也没有去。这里的妙处在于：
1. "住庵人"既指修行者，也暗喻每个人的本心
2. "无来无去"打破时空概念，说明真如本性本自具足
3. 用"元本"（原本）这个口语词，强调这是与生俱来的状态
全诗最打动人的是那种举重若轻的智慧：
- 把深奥的佛理转化为"山居"的生活场景
- 用"庵人"这个具体形象承载抽象哲理
- 语言干净得像山泉水，却蕴含无限深意
就像阳光透过树叶在地上投下光斑，诗人用最朴素的语言让我们瞥见了那个"无处不在却又不可捉摸"的真理。
程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。