现代解析
这首诗描绘了一个凄美神秘的死后世界，充满了超自然的哀愁与仙气。
前四句用"清猿滴血""山灵怨死"等意象，营造出深山夜泉边的阴森氛围。辛夷花的烟雾与鬼火般的灯光在幽径上交织，冷泉流淌的声音更添寒意，仿佛在诉说逝者未了的怨恨。
后四句笔锋转向天界，描写玉皇大帝派仙楼迎接亡魂的场景。残星映照着挂在树枝上的宝剑，寒月照着地下的秋衣，最后以"桐花夕"作结，暗示逝者生前的海上理想已成泡影。全诗通过地下与天上的空间转换，将死亡写得既哀伤又飘逸，把对逝者的追思升华为一幅瑰丽的仙界画卷。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。