送赵漕称
人之古貌，心未必醇。
心醇貌古，或非通人。
我视赵公，其貌甚古。
心德俱醇，通达明悟。
我曹山野，岂足尽知。
但据所见，以类可推。
大河之说，何其通达。
精简平允，明辨昭皙。
盖其心得，身至自阅。
坐而可言，起而可设。
又云九河，勿守故迹。
但求禹意，然后为得。
此说尤奇，汉儒不及。
我自黑头，尽心河渠。
逢人辄问，三十年馀。
得公此说，庶几成书。
既讲大河，遂及赈饥。
如此方略，所系甚大。
乡官胥徒，实为巨害。
使领虽贤，吏不可乏。
必得官吏，斯为善法。
可为利泽，可制奸猾。
如其备预，莫若义仓。
勿取军民，勿法隋唐。
裒多益寡，斯谋乃臧。
损上益下，民悦无疆。
可自王公，下至选人。
每月之俸，百取一分。
凡千钱者，其出钱十。
斛取一升，缣取一疋。
各从本所，贮其本色。
主者不劳，但视其籍。
不移一符，不烦一力。
月知所增，岁知所积。
出者不劳，如无所出。
其所损者，毫毛涓滴。
一仓之内，诸所畜聚，尽是官俸。
凡皆为民，不得移用。
即移用者，法不可纵。
不以去官，不以赦原。
设法如此，其谁敢干。
古人所贵，讲辨之学。
应而弗精，询谋诹度。
惟是陋生，不足待问。
问而不应，应而不精。
君子不为，非人之情（原作精，据四库本、宣统本改）。
惟是弗精，面目腼然。
在乎复教，庶无后愆。
心醇貌古，或非通人。
我视赵公，其貌甚古。
心德俱醇，通达明悟。
我曹山野，岂足尽知。
但据所见，以类可推。
大河之说，何其通达。
精简平允，明辨昭皙。
盖其心得，身至自阅。
坐而可言，起而可设。
又云九河，勿守故迹。
但求禹意，然后为得。
此说尤奇，汉儒不及。
我自黑头，尽心河渠。
逢人辄问，三十年馀。
得公此说，庶几成书。
既讲大河，遂及赈饥。
如此方略，所系甚大。
乡官胥徒，实为巨害。
使领虽贤，吏不可乏。
必得官吏，斯为善法。
可为利泽，可制奸猾。
如其备预，莫若义仓。
勿取军民，勿法隋唐。
裒多益寡，斯谋乃臧。
损上益下，民悦无疆。
可自王公，下至选人。
每月之俸，百取一分。
凡千钱者，其出钱十。
斛取一升，缣取一疋。
各从本所，贮其本色。
主者不劳，但视其籍。
不移一符，不烦一力。
月知所增，岁知所积。
出者不劳，如无所出。
其所损者，毫毛涓滴。
一仓之内，诸所畜聚，尽是官俸。
凡皆为民，不得移用。
即移用者，法不可纵。
不以去官，不以赦原。
设法如此，其谁敢干。
古人所贵，讲辨之学。
应而弗精，询谋诹度。
惟是陋生，不足待问。
问而不应，应而不精。
君子不为，非人之情（原作精，据四库本、宣统本改）。
惟是弗精，面目腼然。
在乎复教，庶无后愆。
现代解析
这首诗是宋代文人写给一位叫赵漕称的官员的赠别诗，用朴实生动的语言赞美了赵公的为官之道和治国理念。全诗可以分为三部分来理解：
第一部分（开头到"庶几成书"）是夸赵公的为人。诗人说看人不能只看外表，有些人长得古朴但内心不纯，而赵公是表里如一的好官——外表庄重，内心醇厚，思想开明。特别提到赵公治理黄河的见解很独到：不拘泥于古人记载的"九河"旧说，而是像大禹治水那样把握治水本质。这让研究河渠三十年的诗人深受启发。
第二部分（"既讲大河"到"民悦无疆"）称赞赵公的为政智慧。先说赈灾要防范基层官吏贪污，既要选贤任能也要完善制度；再提出建立"义仓"的妙招：从王公贵族到基层官员，每月捐出1%俸禄（比如月薪1000钱就捐10钱），积少成多建立救灾储备。这种方案像薅羊毛但每根只拔一丝，既不会让官员肉疼，又能实实在在帮百姓。
第三部分（最后段落）强调务实的重要性。诗人自谦说学问不精的人不值得请教，但最怕那种不懂装懂、问东答西的虚伪作风。这里其实是用对比手法，暗赞赵公是既能提出精准方案（如治河、义仓），又能踏实执行的实干家。
全诗亮点在于：用"捐俸1%"这种具体方案展现治国智慧，像现代"众筹"理念；用"拔羊毛"的比喻让艰涩的治国方略变得生动易懂。通过治河、赈灾这些民生大事，塑造了一位不空谈、办实事的好官形象，对今天的为政者仍有启示。