现代解析
这首诗描绘了一位隐士超脱尘世、追求仙道的理想生活。我们可以从三个层面来理解：
第一层写隐士的行踪（前四句）：
诗人用两位神仙典故开篇——安期生（持世界）和吴老（乘槎），暗示主人公像仙人一样自由来去。他带着书卷西入函谷关（老子出关典故），又沿着牛渚江漫游，最后像乘木筏登仙的古人一样消失不见。这些飘忽不定的行踪，塑造出神秘洒脱的隐士形象。
第二层写隐士的境界（中间两句）：
"行藏元气里"说他的起居呼吸都与天地元气交融；"弓剑彩云间"描写他佩着武器在云端漫步。这两句用夸张的想象，表现隐士已达到天人合一的境界，比普通修仙者更潇洒自在。
第三层表达向往之情（最后两句）：
诗人用反问句式，流露出对隐士生活的羡慕。"玉舄"是仙人的玉石鞋，"蓬莱山"是海上仙山，这两个意象共同构成终极理想——希望自己也能踏上仙履，前往永恒的仙境。
全诗通过虚实结合的手法，将历史典故（安期生、老子出关）、自然意象（彩云、蓬莱）和夸张想象（呼吸元气、云间佩剑）巧妙融合，传递出对隐逸生活的赞美。最打动人的是那种无拘无束的状态——不必选择出世或入世（行藏），只需顺应自然（元气），就能活成天地间的逍遥客。
郑善夫
（1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。