现代解析
这首诗写的是诗人收到一本关于茅山的书后的心情和想象，充满对隐逸生活的向往。我们可以分几个部分来理解：
第一句"恨余未识茅君面，喜得茅山道士书"直白地说：虽然没见过茅山的神仙（茅君），但收到道士寄来的书很开心。就像现代人收到一本向往已久的旅行指南，虽然没去过那个地方，但捧着书就觉得很满足。
中间四句用生动的画面描写读书时的环境：雨打窗户的声音不但不烦人，反而很耐听；山风吹乱头发也无心梳理。青碧的窗户外飘着寒云，仿佛要把纸页都染凉；清净的屋子里，炼丹的炉火在夜间照亮厨房。这些描写把普通的雨夜读书场景写得仙气飘飘，让人仿佛置身道士的清修之地。
最后两句写读书入迷后做的梦：梦见自己在高台上夜读，桂林的风吹动月光，疏疏落落。这个结尾特别巧妙，把现实（读书）、想象（茅山景象）和梦境揉在一起，分不清是书里的世界还是自己的幻想，就像我们读一本好书时会做的白日梦。
全诗的魅力在于把一件小事（收到书）写得充满仙风道骨，通过雨声、云气、炉火这些日常事物，搭配"茅君""丹珠"等道教意象，营造出超脱尘世的氛围。最打动人的是那种对世外桃源的向往——虽然身体去不了仙境，但心灵可以通过读书神游其中。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。