奉和御制与天下臣庶恭上玉皇大帝天帝圣号
皇皇至德召和平，茂烈馨香已告成。
祇报元符营紫馆，钦崇上帝荐鸿名。
夤威洁志通三境，宥密真游降九清。
淳耀先期观道秘，休成协吉顺天正。
琼干文彩云幡列，金简荧煌玉字呈。
藻卫导迎扬盛则，灵场陟降极精诚。
绵区率吁民胥悦，篆素铺观古未行。
广乐乍兼箫籁响，仙风微动佩环声。
飏烟层宙祥辉涌，称庆斋闱瑞气生。
道荫符通嘉应集，中宸繁贶永充盈。
祇报元符营紫馆，钦崇上帝荐鸿名。
夤威洁志通三境，宥密真游降九清。
淳耀先期观道秘，休成协吉顺天正。
琼干文彩云幡列，金简荧煌玉字呈。
藻卫导迎扬盛则，灵场陟降极精诚。
绵区率吁民胥悦，篆素铺观古未行。
广乐乍兼箫籁响，仙风微动佩环声。
飏烟层宙祥辉涌，称庆斋闱瑞气生。
道荫符通嘉应集，中宸繁贶永充盈。
现代解析
这首诗是宋代大臣为皇帝歌功颂德的应制诗，主题是赞美皇帝带领百姓祭祀玉皇大帝的盛大场面。我们可以从三个层面来理解：
1. 神圣的仪式感
诗中描绘了极其隆重的祭祀场景：用紫金装饰的祭坛（紫馆）、刻着金字的玉简、飘动的云纹旗帜，还有仙乐飘飘、玉佩叮当的声响。这些华丽的意象都在强调这场祭祀非同寻常，连空气中都飘着祥云瑞气（飏烟祥辉、瑞气生），仿佛真的能通达到天界。
2. 帝王的双重权威
表面写祭神，实则夸皇帝。诗中"茂烈馨香已告成""绵区民胥悦"暗示皇帝治国有方，百姓拥戴；"钦崇上帝""顺天正"则强调皇帝作为"天子"的身份，既代表人间的权威，又能与神明沟通。这种天人合一的形象，是古代帝王统治合法性的重要象征。
3. 文字的艺术密码
诗人用了许多道教术语（三境、九清、道秘）和特殊词汇（藻卫指仪仗队，篆素指刻字的玉简），这些在当时是高端文化符号，就像今天用专业术语来显示场合的庄重。虽然现在读来有些难懂，但在当时能立刻让人联想到皇家祭祀的宏大场面。
这类诗本质是政治礼仪的一部分，用极致的文字奢华来烘托皇权神授的氛围。现代读者可以把它看作一场用文字打造的"国家级宗教晚会"，既能感受宋代皇家仪典的恢弘气派，也能窥见古代政权如何用宗教仪式巩固统治。
夏竦
夏竦（985—1051年），字子乔，江州德安县（今江西九江市德安县车桥镇）人。北宋时期大臣，世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》(节录自《永乐大典》)。