唐乐府十首 其八 昆山

昔时玉为宝,昆山过不得。
今时玉为尘,昆山入中国。
白玉尚如尘,谁肯爱金银。

现代解析

这首诗通过对比不同时代人们对玉的态度,讽刺了社会价值观的变迁。

前两句说古时候玉太珍贵,连产玉的昆山都不让人靠近(怕人偷玉)。后两句来了个大反转:现在玉被当成尘土一样普通,昆山反而被纳入了中原版图。

最后两句是点睛之笔:连白玉都被当作尘土,谁还会珍惜金银呢?诗人用这种夸张的对比,实际上是在批评世人越来越物质化,对珍贵事物的态度越来越轻浮。就像现在有人说"以前买个手机当宝贝,现在新款手机随便扔"的感觉,通过这种古今对比,让人感受到社会风气的变化。

全诗用最直白的语言说出了一个深刻的道理:当珍贵的东西变得唾手可得时,人们就会失去对价值的正确判断。这种用日常事物讲大道理的手法,正是唐诗的魅力所在。

刘驾

刘驾,唐(约公元八六七年前后在世)字司南,江东人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善,俱工古风。邺先及第,不忍先归,待于长安。辛文房称其“诗多比兴含蓄,体无定规,兴尽即止,为时所宗。”(《唐才子传》卷七)其诗较有社会内容,如《反贾客乐》反映农民疾苦,《有感》抨击边将腐化,《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情,都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷,《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。