梦游武夷吴十董大客上
夕发紫霞想，神游紫霞峰。
回飙汎轻棹，九曲青芙蓉。
不见武夷君，幽溪但濛濛。
九函閟仙蜕，千载如花红。
白鹿行不返，丹楼烟霭中。
羽士尚控鹤，真人犹豢龙。
相携三姑石，眺晚闻霜钟。
毛竹隐初月，天鸡鸣万松。
夤缘金梯上，更历千数重。
双壁忽中断，氤氲垂药丛。
平铺亘百里，旷远谐心胸。
居人半鸡犬，鼎灶并房栊。
云衣卷山罽，石床疑鬼工。
洞中两神女，莹色桃花容。
一笑粲玉齿，再言情已通。
愿留就金液，果然惬奇逢。
愁君乏仙骨，兹去迷灵踪。
回飙汎轻棹，九曲青芙蓉。
不见武夷君，幽溪但濛濛。
九函閟仙蜕，千载如花红。
白鹿行不返，丹楼烟霭中。
羽士尚控鹤，真人犹豢龙。
相携三姑石，眺晚闻霜钟。
毛竹隐初月，天鸡鸣万松。
夤缘金梯上，更历千数重。
双壁忽中断，氤氲垂药丛。
平铺亘百里，旷远谐心胸。
居人半鸡犬，鼎灶并房栊。
云衣卷山罽，石床疑鬼工。
洞中两神女，莹色桃花容。
一笑粲玉齿，再言情已通。
愿留就金液，果然惬奇逢。
愁君乏仙骨，兹去迷灵踪。
现代解析
这首诗描绘了一场奇幻的武夷山神游之旅，充满仙侠色彩和浪漫想象。全诗可以分成三个部分来理解：
开篇（前8句）写诗人傍晚萌生游仙念头，乘着旋风驾着小船，看到九曲溪畔如芙蓉般的青山。虽然没见到传说中的武夷君，但感受到云雾中藏着千年不腐的仙蜕（仙人遗蜕），还有红艳如花的奇景。这里用"白鹿""丹楼"等意象，营造出神秘仙境的氛围。
中段（"羽士尚控鹤"到"石床疑鬼工"）是游览过程的高潮。诗人跟着道士（羽士）和仙人（真人）一起登上三姑石，听见晚钟、看见月出竹梢、天鸡报晓。攀登金梯时，突然发现两山之间藏着大片药田，还有绵延百里的奇异景象。这里"鸡犬""鼎灶"暗示山中住着修仙之人，"云衣""鬼工"等描写突显景物之奇。
结尾（最后8句）是最动人的相遇。诗人在洞中遇见两位桃花般娇艳的神女，她们笑着露出皓齿，三言两语就心意相通。诗人想留下修仙，又担心凡胎俗骨终究难觅仙踪。这个开放式的结尾，把遇仙的惊喜与求不得的惆怅交织在一起，余味悠长。
全诗最妙的是虚实结合的手法：九曲溪、三姑石是真实景点，而控鹤、豢龙、神女等则是想象。诗人用"毛竹隐初月""天鸡鸣万松"等清新自然的描写，让奇幻场景显得真实可感。通过这场梦游，既展现武夷山的灵秀，也表达了对超脱尘世的向往。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。