寒溪寺拈香时国丧罢宴锡已三岁二首 其一
社舞莫㛹娟，当修晋白莲。林梢开远嶂，花片落寒泉。
钟鼓铿锵甚，松篁影带妍。如来本无象，长老亦逃禅。
昔者溪为虎，如今突暂烟。万松晨径滑，九曲夏云连。
畦町苗初实，池塘滴尚涓。洁斋朝五日，清净乐三年。
要祝南山寿，南山寿十千。
现代解析
这首诗描绘了寒溪寺清幽宁静的景色，同时融入了对生命和信仰的思考。
前四句写寺庙环境：社日歌舞不必太柔美，修行者应当像晋代白莲社那样虔诚。远处山林露出山峰轮廓，花瓣飘落在清冷的溪水中。这里用简洁的笔触勾勒出远离尘嚣的修行之地。
中间部分通过钟鼓声、松竹影等细节，展现寺庙的庄严与生机。"如来本无象"两句点出佛法真谛——真正的佛法是超越形象的，连长老也在参悟禅机。
"昔者溪为虎"以下转入时间维度：过去凶险如虎的溪流，如今升腾着袅袅炊烟。松径湿滑、云霞缭绕，田里秧苗初结穗，池塘水珠滴落，这些意象共同构成一幅充满生机的山寺夏景图。
最后六句写修行生活：斋戒沐浴的清净日子已持续三年。最特别的是结尾——不求长生不老，只愿像南山一样拥有"十千岁"的永恒生命力。这个祝福既质朴又宏大，将整首诗提升到对永恒价值的思考层面。
全诗就像用文字绘就的水墨画：有远景有近景，有声音有色彩，有实景有禅意。诗人通过对寺庙日常的观察，表达了对清净修行生活的向往，以及对生命本质的感悟。语言清新自然，意境空灵悠远，读来让人心境平和。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。