题申屠子迪篆刻卷（重刻峄山秦碑二石于绍兴路学。）
我昔闻诸太古初，冯翊窅窅安可摹。
自从庖羲得龙马，奇偶变化滋图书。
结绳之政由此毁，科斗鸟迹纷纭起。
后来大小二篆生，周称史籀秦誇李。
只今相去几百年，字体散漫随云烟。
岐阳石鼓土花蚀，峄山之碑野火燃。
纵有秦铭刻岑石，冰消雪剥无踪迹。
书生好学何所窥，每展史编空叹息。
樊山先生东鲁儒，好古博雅耽成癯。
八分小篆纯古法，凿石置之东南隅。
白日光芒争照耀，满城走看嗟神妙。
向来传写何足珍，枣木空遗后人诮。
徐公手摹烽火尘，金陵近刻殊失真。
那知此本意态淳，丞相李斯下笔新。
申屠墨庄有传授，法度森严非苟苟。
岂为后学得所师，万世千秋垂不朽。
自从庖羲得龙马，奇偶变化滋图书。
结绳之政由此毁，科斗鸟迹纷纭起。
后来大小二篆生，周称史籀秦誇李。
只今相去几百年，字体散漫随云烟。
岐阳石鼓土花蚀，峄山之碑野火燃。
纵有秦铭刻岑石，冰消雪剥无踪迹。
书生好学何所窥，每展史编空叹息。
樊山先生东鲁儒，好古博雅耽成癯。
八分小篆纯古法，凿石置之东南隅。
白日光芒争照耀，满城走看嗟神妙。
向来传写何足珍，枣木空遗后人诮。
徐公手摹烽火尘，金陵近刻殊失真。
那知此本意态淳，丞相李斯下笔新。
申屠墨庄有传授，法度森严非苟苟。
岂为后学得所师，万世千秋垂不朽。
现代解析
这首诗讲的是作者对古代篆刻艺术的赞叹和感慨。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 文字起源的传说（开头到"科斗鸟迹纷纭起"）：
- 用神话传说讲文字的起源，说远古时代伏羲看到龙马身上的图案受到启发，创造了最早的图文符号。
- 从此结绳记事的方法被淘汰，出现了像蝌蚪、鸟爪痕迹一样的早期文字。
2. 篆书的发展与衰落（"后来大小二篆生"到"冰消雪剥无踪迹"）：
- 介绍大篆、小篆的发展，提到周朝史籀和秦朝李斯两位书法大家。
- 感叹几百年后这些古文字逐渐消失，像石鼓文被泥土侵蚀，峄山碑遭野火焚毁，即使有石刻也经不起自然风化。
3. 对樊山先生重刻的赞美（"樊山先生东鲁儒"到结尾）：
- 称赞樊山先生（申屠子迪）是博学的山东儒生，精通古法篆刻，把失传的秦碑重新刻在绍兴路学。
- 说他的作品光芒耀眼，全城人都来围观，比过去粗糙的拓本和失真的金陵刻本强得多。
- 特别强调这次重刻还原了秦朝李斯书法的神韵，法度严谨，能为后世学书者提供典范。
全诗通过古今对比，既表达了对传统文化流失的惋惜，更突出了重刻古碑的文化价值。作者用"万世千秋垂不朽"这样的句子，把一次篆刻活动上升到了文化传承的高度，让读者感受到中华文字艺术的永恒魅力。诗中提到的"枣木空遗后人诮"（指粗糙的枣木刻本遭人嘲笑）、"徐公手摹烽火尘"（指战乱中徐铉的摹本）等典故，都生动展现了文化传承的艰辛历程。