书愤
百舌不收声，鸣夏尔何故。
讹言始一倡，邪说遂群附。
无端惊风鹤，便思营窟兔。
智不如郑商，反效乘韦赂。
人言既弗恤，国法亦罔顾。
嗟尔蚩蚩氓，死生全未悟。
以肉饲虎狼，岂能供餍饫。
闻膻必集蚁，物腐乃生蠹。
为汝明顺逆，作顺要施恕。
倒行而逆施，顺义已先误。
奈何侥幸心，不若守御固。
众方以为安，吾正为此惧①。
讹言始一倡，邪说遂群附。
无端惊风鹤，便思营窟兔。
智不如郑商，反效乘韦赂。
人言既弗恤，国法亦罔顾。
嗟尔蚩蚩氓，死生全未悟。
以肉饲虎狼，岂能供餍饫。
闻膻必集蚁，物腐乃生蠹。
为汝明顺逆，作顺要施恕。
倒行而逆施，顺义已先误。
奈何侥幸心，不若守御固。
众方以为安，吾正为此惧①。
现代解析
这首诗以生动的比喻和直白的语言，批判了社会上盲目跟风、不辨是非的现象，同时警示人们要坚守正道。
开头用“百舌鸟”比喻那些爱散播谣言的人——夏天本该安静，它们却叫个不停，暗指有些人无事生非。接着指出，一旦有人带头造谣（“讹言始一倡”），就会有一群人不分对错地附和（“邪说遂群附”），就像惊弓之鸟一样慌乱，甚至像兔子急着打洞躲藏一样失去理智。
诗中批评这些人“智不如郑商”——春秋时郑国商人弦高用智慧化解秦军入侵，而如今的人却只会用贿赂讨好敌人（“乘韦赂”），既不顾他人劝告（“人言弗恤”），也不守国法（“国法罔顾”）。更可悲的是，普通百姓（“蚩蚩氓”）还没意识到危险，像用肉喂虎狼一样讨好恶人，结果只会助长贪婪（“岂能供餍饫”）。
后半段用“蚂蚁闻膻”“木头生虫”比喻小人聚集和腐败滋生的必然性，强调解决问题的根本是明辨是非（“明顺逆”）、以宽容引导向善（“施恕”）。如果倒行逆施（比如用错误手段解决问题），只会让局面更糟。最后诗人提醒：别抱侥幸心理，稳固防守才是正道；当众人盲目乐观时，真正的智者反而会警惕危机（“众方以为安，吾正为此惧”）。
全诗核心是批判盲从和短视，呼吁理性与担当，语言犀利却接地气，比如用“喂虎狼”“蚂蚁聚腐肉”等日常现象说理，让读者容易共鸣。