月蚀复洛翘（癸酉（清同治十二年，一八七三年，三十岁））
四月甲子岁癸酉，月有食之既八九。
乐官奏鼓啬夫驰，村妇揳搔庶人走。
角尾互交失常经，星辰错落灭牛斗。
浮云掩蔽经须臾，玉盘捧出候长久。
有客为我说象纬，日月之蚀在某某。
当年故事寻羲和，此日天心无休咎。
又谓日食阴掩阳，伐鼓公朝集矇瞍。
扶阳抑阴理宜然，扶阴抑阳莫擘剖。
精理灏气贯古今，斯人斯言难翕受。
粤自二曜启鸿濛，两仪本不分先后。
赤黑之气侵于房，在上临下良非偶。
天子临殿变食居，诏使宗伯下朝右。
焚香诞告观象台，御史大夫齐稽首⑴。
扶阴即是扶阳心，日月璧合黄人守。
若以祲灾为寻常，天变不畏复何有。
程老谈天何醇醇，长篇发自悬河口。
子午两位决去从，赤黄异道明可不。
愿布此情海内人，终身戴天识高厚。
安得儒臣万言书，朝端又见黄岩叟。
乐官奏鼓啬夫驰，村妇揳搔庶人走。
角尾互交失常经，星辰错落灭牛斗。
浮云掩蔽经须臾，玉盘捧出候长久。
有客为我说象纬，日月之蚀在某某。
当年故事寻羲和，此日天心无休咎。
又谓日食阴掩阳，伐鼓公朝集矇瞍。
扶阳抑阴理宜然，扶阴抑阳莫擘剖。
精理灏气贯古今，斯人斯言难翕受。
粤自二曜启鸿濛，两仪本不分先后。
赤黑之气侵于房，在上临下良非偶。
天子临殿变食居，诏使宗伯下朝右。
焚香诞告观象台，御史大夫齐稽首⑴。
扶阴即是扶阳心，日月璧合黄人守。
若以祲灾为寻常，天变不畏复何有。
程老谈天何醇醇，长篇发自悬河口。
子午两位决去从，赤黄异道明可不。
愿布此情海内人，终身戴天识高厚。
安得儒臣万言书，朝端又见黄岩叟。
现代解析
这首诗描绘了一次月食现象，并通过不同人物的反应和对话，探讨了古人对天象的理解和背后的哲学思考。
全诗可以分为三部分：
1. 月食奇观（前八句）
生动描写了月食发生的场景：乐官击鼓、官员奔走、百姓惊慌。用"角尾互交""星辰错落"等形象比喻描绘了月食时天地异象，又用"玉盘捧出"形容月亮重新出现的美丽画面。
2. 天象争论（中间部分）
通过"有客"和"程老"两个人物，展现了两种不同观点：
- 传统派认为月食是"阴掩阳"，主张"伐鼓"等仪式来"扶阳抑阴"
- 理性派（程老）则认为日月本无先后之分，主张用更科学的态度看待天象
3. 哲理升华（最后部分）
诗人提出深刻见解：
- 天地运行自有规律（"两仪本不分先后"）
- 真正的智慧是理解自然规律（"扶阴即是扶阳心"）
- 批评了把天象简单看作吉凶征兆的迷信思想
这首诗的魅力在于：
1. 把科学现象（月食）写得既生动又富有诗意
2. 通过对话形式展现古代科学争论，类似现代科普
3. 最后上升到哲学高度，强调尊重自然规律的重要性
4. 语言通俗但意境深远，比如用"玉盘"比月亮，用"悬河口"形容雄辩
诗人用月食这个自然现象，既记录了历史事件，又表达了超越时代的科学精神，这在当时是难能可贵的。