现代解析
这首诗描绘了一个悲壮又凄美的场景，核心是一个女子为道义牺牲自我的故事。
前两句"烈兮佳人，知义兮不知有身"点明主角是个刚烈的女子，她把道义看得比生命更重要。这里用"不知有身"这种含蓄说法，暗示她已置生死于度外。
中间四句用强烈的画面感展现自刎场景："手持喉兮再割"是果断的自伤动作，"血洒地兮纷纷"通过重复句式强化了鲜血喷溅的视觉冲击。特别的是"夜有光兮非青燐"——黑夜中异常的光亮不是鬼火，暗示她的牺牲产生了某种超自然的神圣感。
最后"鬼伯抱持兮叩天阍"最耐人寻味：阴间的鬼差（鬼伯）不是来索命，而是抱着她叩响天门，仿佛在为她向天界请命。这个反转让悲剧中透出希望，她的壮举连鬼神都为之动容。
全诗用短促有力的楚辞体，像电影镜头般从自刎特写拉到天地共鸣的广角。最打动人的是那种"明知不可为而为之"的决绝，以及死后仍被天地铭记的崇高感。表面写血腥场面，内核却是对精神力量的礼赞。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。