现代解析
这首诗描绘了作者在黑山寻访时的所见所感，语言简洁却意境深远。
前两句"不觉生处高，上有万壑争"写登山时的感受：不知不觉已身处高山，抬头只见无数山谷在眼前交错纵横。这里用"不觉"二字巧妙表现了登山时的专注忘我，而"万壑争"则用拟人手法让静止的山谷显得充满动态的生机。
后两句"潺湲如可即，欲问芦蒋声"由视觉转向听觉：溪水声仿佛近在耳边，让人忍不住想问问芦苇丛中的声响。诗人用"如可即"这种不确定的表达，既写出了山间水声的若即若离，又透露出探寻自然奥秘的渴望。最后"欲问"二字尤为生动，把芦苇的沙沙声当作可以对话的对象，展现了人与自然亲切交流的童趣。
全诗短短二十字，却完整呈现了登山过程中空间的高低变化、景物的动静结合，以及人与自然的心灵互动。诗人没有直接抒情，但通过对山景的细腻观察和拟人化描写，自然流露出对山水之美的沉醉与好奇。这种含蓄的表达方式，反而给读者留下了更多想象空间。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。