敦煌石窟歌
莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。
胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。
畴昔天汉飞云鹄，凿空丝路连天竺。
西土释教辗转来，佛陀菩萨尽端穆。
流风衍曼汇斯地，沙门乐僔悉精义。
建元二年至沙岭，依山开洞为窟寺。
佛光飙举欲掞天，踵事增华相追攀。
鸠工匠心同造化，绚然斑彩出琅嬛。
五凉典式法西域，唐风猎猎飏飞仙。
千佛弘宣众妙该，梵音袅袅涤灵台。
讵知元明沉埋后，万古黄沙扫不开。
佛法无边天地小，洞开忽见连城宝。
寇盗纷纷来觊觎，藏经捆载知多少。
爰叟亦此长研摩，忘情剥离挥汗多。
摹成壁画惊宇内，是非今日更云何。
其时上国犹泱泱，祗无一轨继三唐。
我伫石室百感生，于嗟桑海心茫茫。
胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。
畴昔天汉飞云鹄，凿空丝路连天竺。
西土释教辗转来，佛陀菩萨尽端穆。
流风衍曼汇斯地，沙门乐僔悉精义。
建元二年至沙岭，依山开洞为窟寺。
佛光飙举欲掞天，踵事增华相追攀。
鸠工匠心同造化，绚然斑彩出琅嬛。
五凉典式法西域，唐风猎猎飏飞仙。
千佛弘宣众妙该，梵音袅袅涤灵台。
讵知元明沉埋后，万古黄沙扫不开。
佛法无边天地小，洞开忽见连城宝。
寇盗纷纷来觊觎，藏经捆载知多少。
爰叟亦此长研摩，忘情剥离挥汗多。
摹成壁画惊宇内，是非今日更云何。
其时上国犹泱泱，祗无一轨继三唐。
我伫石室百感生，于嗟桑海心茫茫。
现代解析
这首《敦煌石窟歌》用生动的语言讲述了敦煌莫高窟的辉煌与沧桑，我们可以从三个层面来理解：
一、千年佛窟的诞生
诗歌开头像展开一幅画卷：鸣沙山崖壁上布满五彩斑斓的洞窟（"五色霞"），胡杨树掩映着栈道，九层楼在阳光下闪耀。接着用故事化的语言交代起源——汉代开拓丝绸之路后（"凿空丝路"），佛教从西域传来，乐僔和尚在公元366年（建元二年）开凿了第一个洞窟。诗人用"鸠工匠心同造化"赞美古代工匠的鬼斧神工，将西域风格（"五凉典式"）与唐代飞天（"唐风猎猎飏飞仙"）的融合写得极具画面感。
二、从辉煌到遗忘
诗中用"梵音袅袅涤灵台"让人仿佛听到诵经声，感受到当年佛教圣地的庄严。但笔锋一转，写到元明时期洞窟被黄沙掩埋（"万古黄沙扫不开"），直到近代才重见天日。这里用"连城宝"形容敦煌文物价值连城，却引来了西方探险家的掠夺（"寇盗纷纷来觊觎"），藏经洞的文物被成捆盗走，充满痛惜之情。
三、文人的文化沉思
最后诗人站在洞窟前（"我伫石室"），心情复杂：既惊叹壁画艺术（"摹成壁画惊宇内"），又感慨近代中国没能延续盛唐的文化辉煌（"祗无一轨继三唐"）。"桑海"（沧海桑田）二字道尽他对历史变迁的无限怅惘。
全诗就像一部微型纪录片，既有"飞天"与"胡杨"的色彩碰撞，又有"梵音"与"黄沙"的时空交响，更饱含对文化瑰宝流失的痛心。今天读来，依然能感受到敦煌艺术穿越千年的震撼，以及保护文化遗产的深刻启示。