杂感 其四 （同治三年至十二年作）
周公作《礼乐》，谓矫世弊害。
秦皇焚《诗》、《书》，乃使民聋瞆。
宋祖设书馆，以礼罗措大。
吁嗟制艺兴，今亦五百载。
世儒习固然，老死不知悔。
精力疲丹铅，虚荣逐冠盖。
劳劳数行中，鼎鼎百年内。
束发受书始，即已缚杻械。
英雄尽人彀，帝王心始快。
岂知流寇乱，翻出耰锄辈。
诵经贼不避，清谈兵既溃。
儒生用口击，国势几中殆。
从古祸患来，每在思虑外。
三代学校亡，空使人材坏。
秦皇焚《诗》、《书》，乃使民聋瞆。
宋祖设书馆，以礼罗措大。
吁嗟制艺兴，今亦五百载。
世儒习固然，老死不知悔。
精力疲丹铅，虚荣逐冠盖。
劳劳数行中，鼎鼎百年内。
束发受书始，即已缚杻械。
英雄尽人彀，帝王心始快。
岂知流寇乱，翻出耰锄辈。
诵经贼不避，清谈兵既溃。
儒生用口击，国势几中殆。
从古祸患来，每在思虑外。
三代学校亡，空使人材坏。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个深刻道理：读书人死磕书本，却解决不了现实问题，最后害了国家。
诗人举了几个历史例子：
1. 周公制定礼乐是想纠正社会毛病，秦始皇烧书是想让老百姓变"文盲"好控制，宋太祖搞书馆是用功名诱惑读书人。这些做法都带着目的性。
2. 重点吐槽科举考试（制艺）：流行500年了，读书人像中了邪似的，从小学八股文就开始戴精神枷锁。皇帝用考试把聪明人都圈进来，自以为很得意。
3. 但现实打脸了：真正造反的都是没读过书的农民（李自成起义），死读书的遇到强盗只会念经，清谈家一打仗就溃逃。靠嘴皮子救国，国家差点完蛋。
4. 最后点破：最大的灾难往往出乎预料。自从古代真正的教育消亡后，培养出来的都是废材。
全诗犀利得像手术刀：
- 揭露科举制度培养书呆子
- 讽刺知识分子脱离实际
- 指出教育脱离现实会亡国
- 用"英雄入彀"这个比喻特别形象（把人才像猎物一样圈进笼子）
最扎心的是结尾：灾难总在意料之外，因为大家都在用错误的方式思考问题。就像现在某些人死背标准答案，遇到新问题就傻眼，是一个道理。
黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。